Od svoga ćeš mača živjeti i svome ćeš bratu služiti; ali dogodit će se, kada se pobuniš, da ćeš strgnuti njegov jaram sa svoga vrata."
I zamrzi Ezav Jakova zbog blagoslova kojim ga je blagoslovio njegov otac, pa reče Ezav u svome srcu: "Približit će se dani žalovanja za mojim ocem, pa ću ubiti svoga brata Jakova."
Kada Rebeki biše javljene riječi Ezava, njezina starijeg sina, ona posla i pozva Jakova, svoga mlađeg sina, te mu reče: "Evo, tvoj brat Ezav tješi se mišlju da te ubije.
Zato sada, sine moj, poslušaj moj glas: ustani i pobjegni k mome bratu Labanu u Haran,
i ostani s njim nekoliko dana, dok se ne odvrati gnjev tvoga brata,
Kada Rebeki biše javljene riječi Ezava, njezina starijeg sina, ona posla i pozva Jakova, svoga mlađeg sina, te mu reče: "Evo, tvoj brat Ezav tješi se mišlju da te ubije.
I kazaše Reveci riječi Isava sina njezina starijega, a ona poslavši dozva Jakova mlađega sina svojega, i reče mu: gle, Isav brat tvoj tješi se tijem što hoće da te ubije.
וַיֻּגַּד לְרִבְקָה אֶת דִּבְרֵי עֵשָׂו בְּנָהּ הַגָּדֹל וַתִּשְׁלַח וַתִּקְרָא לְיַעֲקֹב בְּנָהּ הַקָּטָן וַתֹּאמֶר אֵלָיו הִנֵּה עֵשָׂו אָחִיךָ מִתְנַחֵם לְךָ לְהָרְגֶֽךָ
va/i.yu.Gad le./riv.Kah 'et- div.Rei 'e.Sav be.Na/h ha./ga.Dol va./tish.Lach va./tik.Ra' le./ya.'a.Ko be.Na/h ha./ka.Tan va./To.mer 'e.La/v hi.Neh 'e.Sav 'a.Chi./kha mit.na.Chem le./Kha le./ha.re.Ge./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi javljeno Rebeki [oznaka objekta] riječi Ezava sina njezina velikoga, i ona posla i pozva Jakova sina njezina maloga, i reče njemu: Evo Ezav brat tvoj tješi se zbog tebe da ubije tebe."
1. i bi javljeno Izvornik: וַיֻּגַּד [vayuggad] Gramatika: Hophal (pasivni oblik), konsekutivni imperfekt u 3. licu jednine od korijena N-G-D (javiti, izvijestiti). Značenje: Upotreba pasiva prikriva tko je bio doušnik i sugerira da providnost djeluje na način da obiteljske tajne i mračne namjere izlaze na vidjelo. Ništa se ne može skriti od Božjeg nadzora nad ispunjenjem Njegova plana.
2. velikoga ... maloga Izvornik: הַגָּדֹל ... הַקָּטָן [hagadol ... haqqatan] Gramatika: Pridjevi muškog roda jednine s određenim članom (doslovno 'veliki' i 'mali'), što se u kontekstu braće prevodi kao 'stariji' i 'mlađi'. Značenje: Pisac namjerno koristi ove izraze kako bi istaknuo temeljni obrat: biološki 'veliki' i prvorođeni izbačen je iz Božjeg reda nasljeđivanja, dok je biološki 'mali' odabran za nositelja obećanja, što je čest motiv u Knjizi Postanka.
3. tješi se Izvornik: מִתְנַחֵם [mitnachem] Gramatika: Hitpael (povratni ili recipročni oblik), particip jednine muškog roda od korijena N-Ch-M (tješiti, sažaliti se). Značenje: Ovdje je prisutna gorka ironija – glagol koji označava pronalazak utjehe koristi se za opisivanje Ezavovog umirivanja samoga sebe planiranjem krvoprolića. Njegova jedina emotivna olakšica za gubitak blagoslova jest mržnja i osveta.
4. da ubije tebe Izvornik: לְהָרְגֶֽךָ [lehargekha] Gramatika: Qal infinitiv konstrukt glagola H-R-G (ubiti) s prijedlogom Lamed (za, da) i pronominalnim sufiksom za 2. lice jednine (tebe). Značenje: Otkriva radikalnu, konačnu namjeru; Ezav ne želi samo kazniti ili istući brata, već ga želi fizički i trajno eliminirati (slično kao Kajin Abela) ne bi li nasilu povratio izgubljeni primat u obitelji. Imena: - Rebeka [רִבְקָה / Rivkah] (osoba) Znači: omča, zamka ili uže za vezanje Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od semitskog (arapskog) korijena rabq što znači vezati, uže ili omča. Često asocira na ženu koja svojom ljepotom 'zarobljava' ili ženu koja čvrsto ujedinjuje obitelj.
- Ezav [עֵשָׂו / 'Esav] (osoba) Znači: dlakav ili potpuno formiran Tvorba: Jezično se povezuje s arapskim glagolom za dlakavost, ili pak hebrejskim glagolom 'asah (raditi, napraviti), u smislu djeteta koje izgleda 'potpuno formirano' već pri rođenju. Tekst objašnjava: Tekst Postanka 25,25 objašnjava da je pri rođenju izašao crven i 'sav dlakav kao ogrtač', pa su mu zbog toga dali to ime. Promjena imena: Kasnije dobiva i ime Edom (Crveni), jer je prema objašnjenju iz teksta prodao svoje prvorodstvo Jakovu za crveno varivo od leće (Post 25,30).
- Jakov [יַעֲקֹב / Ya'aqov] (osoba) Znači: Neka (Bog) štiti ili on drži za petu Tvorba: Prema znanstvenoj etimologiji, ime je vjerojatno skraćeni oblik drevnog amoritskog teoforskog imena Ya'aqov-El, što doslovno znači 'Neka Bog štiti/čuva'. Tekst objašnjava: Sama Biblija ime tumači isključivo kroz hebrejski korijen 'aqev (peta), jer se pri rođenju držao za Ezavovu petu (Post 25,26), dok ga prevareni Ezav kasnije optužuje za prijevaru igrom riječi ('ya'aqveni' - on me prevari, Post 27,36). Promjena imena: Kasnije mu ime biva promijenjeno u Izrael (Yisra'el, 'on se bori s Bogom' ili 'Bog se bori') nakon zagonetnog noćnog hrvanja s Bogom na obali rijeke Jabok kod Penuela.
Ovaj stih označava točku potpunog sloma unutar Izakove obitelji. Posljedice ljudske manipulacije i prijevare dolaze na naplatu; brat kojemu je prijevarom otet blagoslov sada bolesnu i izopačenu 'utjehu' pronalazi u planiranju krvave osvete nad vlastitim bratom, ponavljajući time pradavni tragični obrazac prvog ubojstva iz Knjige Postanka.
Rebeka, kao inicijator ranije prijevare, sada uviđa da je njezina obitelj na rubu da u jednom danu izgubi oba sina – Jakova fizičkom smrću, a Ezava teškim grijehom i krvnom osvetom. Njezina hitna reakcija da pošalje Jakova natrag u mezopotamsku domovinu pokreće dugo, mukotrpno izgnanstvo u kojem će se i sam Jakov suočiti s prijevarama, polako izrastajući iz 'varalice' u patrijarha Izraela.