Nato Ezav reče svome ocu: "Zar je samo jedan blagoslov u tebe, oče moj? Blagoslovi i mene, oče moj!" I podiže Ezav svoj glas i zaplaka.
Tada njegov otac Izak odgovori i reče mu: "Evo, daleko od pretiline zemlje bit će tvoje boravište, i daleko od rose Nebesa odozgo.
Od svoga ćeš mača živjeti i svome ćeš bratu služiti; ali dogodit će se, kada se pobuniš, da ćeš strgnuti njegov jaram sa svoga vrata."
I zamrzi Ezav Jakova zbog blagoslova kojim ga je blagoslovio njegov otac, pa reče Ezav u svome srcu: "Približit će se dani žalovanja za mojim ocem, pa ću ubiti svoga brata Jakova."
Kada Rebeki biše javljene riječi Ezava, njezina starijeg sina, ona posla i pozva Jakova, svoga mlađeg sina, te mu reče: "Evo, tvoj brat Ezav tješi se mišlju da te ubije.
Od svoga ćeš mača živjeti i svome ćeš bratu služiti; ali dogodit će se, kada se pobuniš, da ćeš strgnuti njegov jaram sa svoga vrata."
Ali ćeš živjeti od mača svojega, i bratu ćeš svojemu služiti; ali će doći vrijeme, te ćeš pošto se naplačeš skršiti jaram njegov s vrata svojega.
וְעַל חַרְבְּךָ תִֽחְיֶה וְאֶת אָחִיךָ תַּעֲבֹד וְהָיָה כַּאֲשֶׁר תָּרִיד וּפָרַקְתָּ עֻלּוֹ מֵעַל צַוָּארֶֽךָ
ve./'al- char.be./Kha tich.Yeh ve./'Et 'a.Chi./kha ta.'a.Vod ve./ha.Yah ka./'a.Sher ta.Rid u./fa.rak.Ta u.L/o me./'Al tza.va.Re./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I na maču tvome živjet ćeš i brata tvoga služit ćeš i bit će kada postaneš nemiran i strgnut ćeš jaram njegov s vrata tvoga."
1. i na maču tvome Izvornik: וְעַל חַרְבְּךָ [ve'al charbekha] Gramatika: Sastoji se od veznika 've' (i), prijedloga 'al' (na) te imenice 'cherev' (mač) u jedini ženskog roda sa sufiksom za 2. lice muškog roda jednine. Značenje: Ukazuje na životni stil koji će biti u potpunosti obilježen nasiljem, ratovanjem i oskudicom. Mač postaje glavno sredstvo preživljavanja umjesto blagoslova plodne zemlje i rose nebeske koji su već dodijeljeni Jakovu.
2. živjet ćeš Izvornik: תִֽחְיֶה [tichye] Gramatika: Glagol od korijena 'chayah' (živjeti) u qal imperfektu 2. lica muškog roda jednine. Značenje: Naglašava trajno, buduće stanje opstanka. Ezavov opstanak ovisit će isključivo o njegovoj vlastitoj ratničkoj snazi i snalažljivosti u surovom okruženju.
3. služit ćeš Izvornik: תַּעֲבֹד [ta'avod] Gramatika: Glagol od korijena 'avad' (služiti, raditi, robovati) u qal imperfektu 2. lica muškog roda jednine. Značenje: Izravno potvrđuje ispunjenje ranijeg proročanstva danog Rebeki da će 'stariji služiti mlađemu'. Služenje ovdje označava povijesnu, političku i nacionalnu podložnost Ezavovih potomaka (Edomaca) Jakovljevim potomcima (Izraelcima).
4. postaneš nemiran Izvornik: תָּרִיד [tariyd] Gramatika: Rjeđi glagol korijena 'rud' u hiphil imperfektu 2. lica muškog roda jednine. Njegovo je značenje kompleksno i obuhvaća pojmove 'lutati', 'biti nemiran', ali i 'pobuniti se'. Značenje: Otkriva nutarnji nemir, osjećaj nepravde i nakupljenu frustraciju koja će s vremenom rasti pod tuđom vlašću. Prikazuje Edomce kao narod divljeg, nesputanog duha koji neće moći zauvijek trpjeti potlačenost.
5. i strgnut ćeš Izvornik: וּפָרַקְתָּ [ufarakta] Gramatika: Glagol 'paraq' (strgnuti, raskinuti, odvojiti) u qal perfektu 2. lica muškog roda jednine, spojen s 'vav konsekutivnim' koji glagolsku radnju prebacuje u buduće (futurističko) značenje. Značenje: Predstavlja snažnu, odlučnu i nasilnu akciju konačnog odbacivanja dominacije. Naglašava da oslobođenje neće doći milosrđem, već isključivo vlastitom silom i revoltom.
6. jaram njegov Izvornik: עֻלּוֹ ['ulo] Gramatika: Imenica 'ol' (jaram) s pronominalnim sufiksom 3. lica muškog roda jednine koji se odnosi na brata (Jakova). Značenje: Jaram je klasična biblijska metafora za političku podložnost, danak i vazalni odnos. Njegovo lomljenje označava stjecanje pune nacionalne suverenosti i neovisnosti Edoma o Izraelu.
Ovaj stih iz Postanka 27,40 dio je tzv. 'anti-blagoslova' koji patrijarh Izak izgovara svom starijem sinu Ezavu, nedugo nakon što je Jakov prijevarom preuzeo glavni očev blagoslov. Dok je Jakovu obećano obilje plodne zemlje i gospodstvo, Ezavova je sudbina svedena na golo preživljavanje silom oružja i surovu političku podložnost vlastitom mlađem bratu. Tekst iznimno precizno preslikava kasniju povijesnu zbilju dvaju naroda: Izraela i Edoma.
Ipak, Izakove riječi u drugom dijelu stiha donose mračnu utjehu i nadu u konačno oslobođenje. To oslobođenje, međutim, neće doći kroz mir i pomirenje, već kroz nakupljeni nemir (tariyd) i nasilnu pobunu kojom će Edomci sa sebe 'strgnuti jaram'. Povijesno se ovo proročanstvo ispunilo; nakon što je Edom dugo bio izraelski vazal (osobito pokoren za vrijeme kralja Davida), uspješno se pobunio i oslobodio u devetom stoljeću prije Krista za vrijeme judejskog kralja Jorama, čime je trajno raskinut Jakovljev jaram.