Početna ›

Postanak 27,37 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

A on reče: "Došao je tvoj brat s prijevarom i uzeo tvoj blagoslov."

Tada Ezav reče: "Nije li s pravom nazvano ime njegovo Jakov? Ta prevario me već dva puta: prvorodstvo mi je uzeo, a evo sada uze i moj blagoslov!" I još reče: "Zar za mene nisi sačuvao blagoslov?"

Izak odgovori i reče Ezavu: "Evo, postavio sam ga gospodarom nad tobom, i svu sam njegovu braću dao njemu za sluge, te sam ga žitom i moštom podupro; a što onda mogu učiniti za tebe, sine moj?"

Nato Ezav reče svome ocu: "Zar je samo jedan blagoslov u tebe, oče moj? Blagoslovi i mene, oče moj!" I podiže Ezav svoj glas i zaplaka.

Tada njegov otac Izak odgovori i reče mu: "Evo, daleko od pretiline zemlje bit će tvoje boravište, i daleko od rose Nebesa odozgo.

Biblija

Izak odgovori i reče Ezavu: "Evo, postavio sam ga gospodarom nad tobom, i svu sam njegovu braću dao njemu za sluge, te sam ga žitom i moštom podupro; a što onda mogu učiniti za tebe, sine moj?"

Daničić-Karadžić

A Isak odgovori, i reče Isav: eto sam ga postavio tebi za gospodara; i svu braću njegovu dadoh mu da mu budu sluge; pšenicom i vinom ukrijepih ga; pa šta bih sada tebi učinio, sine?

Original

וַיַּעַן יִצְחָק וַיֹּאמֶר לְעֵשָׂו הֵן גְּבִיר שַׂמְתִּיו לָךְ וְאֶת כָּל אֶחָיו נָתַתִּי לוֹ לַעֲבָדִים וְדָגָן וְתִירֹשׁ סְמַכְתִּיו וּלְכָה אֵפוֹא מָה אֶֽעֱשֶׂה בְּנִֽי

Izgovor

va/i.Ya.'an yitz.Chak va/i.Yo.mer le./'e.Sav hen ge.Vir sam.Ti/v lo/Kh ve./'Et kol- 'e.Cha/v na.Ta.ti l/o la./'a.va.Dim ve./da.Gan ve./ti.Rosh se.makh.Ti/v u./le./Khah 'e.Fo' mah 'e.'e.Seh be.N/i

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I odgovori Izak i reče Ezavu: Evo, gospodarom postavio sam ga tebi, i svu braću njegovu dao sam njemu za sluge, i žitom i moštom podupro sam ga, a za tebe onda što da učinim, sine moj?"

Analiza

1. gospodarom Izvornik: גְּבִיר [geviyr] Gramatika: Imenica muškog roda jednine. Označava osobu od autoriteta, zapovjednika ili onoga tko ima moć. Značenje: Naglašava dominaciju i autoritet koji je Jakov preuzeo. U patrijarhalnom društvu onaj tko nosi ovu titulu drži apsolutnu vlast nad obitelji i rodbinom.

2. postavio sam ga Izvornik: שַׂמְתִּיו [samtiyv] Gramatika: Glagol u perfektu (qal), 1. lice jednine od korijena שׂוּם (sum - staviti, postaviti, učiniti) sa sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Izražava pravno dovršen i neopoziv čin. Izak svjesno priznaje da je autoritet već prenesen proročkim blagoslovom i više se ne može poništiti.

3. i žitom i moštom Izvornik: וְדָגָן וְתִירֹשׁ [vedagan vetiyrosh] Gramatika: Dvije imenice obuhvaćene prefiksnim veznikom (ve - i). Riječi za žito (dagan) i mlado vino/mošt (tiyrosh) uobičajen su par u hebrejskoj poeziji. Značenje: Ova fraza predstavlja puninu božanskog blagoslova u materijalnom smislu. Onome tko ih posjeduje zajamčena je plodnost, obilje i neovisnost u obećanoj zemlji.

4. podupro sam ga Izvornik: סְמַכְתִּיו [semakhtiyv] Gramatika: Glagol u perfektu (qal), 1. lice jednine od korijena סָמַךְ (samakh - osloniti se, poduprijeti, opskrbiti) s pronominalnim sufiksom. Značenje: Govori o trajnoj i čvrstoj potpori te životnoj opskrbi. Izak ovim izrazom potvrđuje da je Jakovu osigurao sve temelje za daljnji rast i prevlast.

5. onda što da učinim Izvornik: אֵפוֹא מָה אֶעֱשֶׂה ['efo' ma 'e'ese] Gramatika: Spoj priloga אֵפוֹא ('efo' - onda, dakle), upitne zamjenice מָה (ma - što) i glagola u imperfektu 1. lica jednine od korijena עָשָׂה ('asa - činiti). Značenje: Pitanje kojim Izak izražava svoju krajnju bespomoćnost pred Ezavom. Blagoslov prvorodstva bio je potpun i iscrpan, te ocu ne preostaje više ništa ekvivalentno za drugog sina. Imena: - Izak [יִצְחָק / yitschak] (osoba) Znači: On će se smijati / Neka se (Bog) nasmije Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena צָחַק (tsachaq) što znači "smijati se", uz dodatak prefiksa 'yud' koji tvori oblik trećeg lica imperfekta. Tekst objašnjava: Ime izravno podsjeća na nevjericu i radostan smijeh Abrahama i Sare kad im je Bog obećao sina u dubokoj starosti (Postanak 17,17 i 18,12).

- Ezav [עֵשָׂו / 'esav] (osoba) Znači: Dlakav ili Grubi (tradicionalno tumačenje) Tvorba: Točna i pouzdana jezična etimologija u hebrejskom je nesigurna; pretpostavlja se da potječe od semitskog korijena za dlakavost, ili od korijena za biti "potpuno formiran / napravljen". Tekst objašnjava: Tekst navodi da je novorođenče nazvano tako jer je pri rođenju bio "sav kao dlakavi ogrtač" (Postanak 25,25). Promjena imena: Njegovo se ime naknadno dopunjuje i veže uz pojam Edom (Crveni), jer je prodao svoje prvorodstvo za crveno varivo (Postanak 25,30), pa tako postaje eponimni otac Edomaca.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 27,37) iznosi vrhunac drame oko ukradenog blagoslova te rasvjetljuje shvaćanje usmene riječi u kulturi drevnog Bliskog istoka. Patrijarhalni blagoslov nije predstavljao samo izražavanje lijepih želja za budućnost, već je bio snažan, pravno obvezujući i proročki čin. Putem njega se izravno prenosio autoritet (poglavarstvo obitelji) i materijalno pravo (poljoprivredno bogatstvo), te se, jednom izgovoren, više nije mogao opozvati ili poništiti.

Izakove riječi savršeno odražavaju potpunu nemoć oca koji shvaća da je instrument dovršene sudbine. Priznajući da je Jakovu nepovratno predao prvenstvo nad braćom i izobilje obećane zemlje, Izak ostaje praznih ruku pred shrvanim Ezavom. U ovim se riječima prelama tragedija prvorođenca, ali i otajstvo biblijske povijesti gdje ljudske slabosti ostvaruju božanski naum, nepovratno uspostavljajući Jakova kao središnjeg nositelja saveza.