Početna ›

Postanak 27,36 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 27,34

Kad Ezav ču riječi svoga oca, povika veoma velikom i gorkom vikom te reče svome ocu: "Blagoslovi i mene, oče moj!"

Postanak 27,35

A on reče: "Došao je tvoj brat s prijevarom i uzeo tvoj blagoslov."

Postanak 27,36

Tada Ezav reče: "Nije li s pravom nazvano ime njegovo Jakov? Ta prevario me već dva puta: prvorodstvo mi je uzeo, a evo sada uze i moj blagoslov!" I još reče: "Zar za mene nisi sačuvao blagoslov?"

Postanak 27,37

Izak odgovori i reče Ezavu: "Evo, postavio sam ga gospodarom nad tobom, i svu sam njegovu braću dao njemu za sluge, te sam ga žitom i moštom podupro; a što onda mogu učiniti za tebe, sine moj?"

Postanak 27,38

Nato Ezav reče svome ocu: "Zar je samo jedan blagoslov u tebe, oče moj? Blagoslovi i mene, oče moj!" I podiže Ezav svoj glas i zaplaka.

Biblija

Tada Ezav reče: "Nije li s pravom nazvano ime njegovo Jakov? Ta prevario me već dva puta: prvorodstvo mi je uzeo, a evo sada uze i moj blagoslov!" I još reče: "Zar za mene nisi sačuvao blagoslov?"

Daničić-Karadžić

A Isav reče: pravo je što mu je ime Jakov, jer me već drugom prevari. Prvenaštvo mi uze, pa eto sada mi uze i blagoslov. Potom reče: nijesi li i meni ostavio blagoslov?

Original

וַיֹּאמֶר הֲכִי קָרָא שְׁמוֹ יַעֲקֹב וַֽיַּעְקְבֵנִי זֶה פַעֲמַיִם אֶת בְּכֹרָתִי לָקָח וְהִנֵּה עַתָּה לָקַח בִּרְכָתִי וַיֹּאמַר הֲלֹא אָצַלְתָּ לִּי בְּרָכָֽה

Izgovor

va/i.Yo.mer ha./Khi ka.Ra' she.M/o ya.'a.Ko va/i.ya'.ke.Ve./ni zeh fa.'a.Ma.yim 'et- be.kho.ra.T/i la.Kach ve./hi.Neh 'a.Tah la.Kach bir.kha.T/i va/i.yo.Mar ha./lo'- 'a.Tzal.ta l/i be.ra.Khah

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I reče: Zar doista nazva ime njegovo Jakov, i prevari me ovo dva puta? Prvorodstvo moje uze, i evo sada uze blagoslov moj. I reče: Zar ne sačuva meni blagoslov?"

Analiza

1. zar doista Izvornik: הֲכִי [hakhiy] Gramatika: Sastoji se od upitne čestice 'ha' (הֲ) i priloga 'khiy' (כִי) koji znači 'zato', 'jer' ili 'doista'. U ovom kontekstu izražava snažno retoričko pitanje s prizvukom ogorčenja. Značenje: Ezav postavlja pitanje koje ne traži informaciju, već izražava spoznaju o gorkoj ironiji. Značenje bi se moglo opisati kao: 'Nije li s pravom dobio to ime?'

2. i prevari me Izvornik: וַֽיַּעְקְבֵנִי [vaya'keveniy] Gramatika: Glagol u Qal perfektu (s vajjiqtol formom za nastavak radnje) od korijena עָקַב ('aqav), s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine ('me'). Značenje: Ovaj glagol nosi značenje 'uhvatiti za petu', a preneseno 'istisnuti', 'podići petu protiv koga' ili 'prevariti'. Ezav ovdje prepoznaje obrazac ponašanja svog brata koji ga doslovno i figurativno sapliće.

3. dva puta Izvornik: פַעֲמַיִם [fa'amayim] Gramatika: Imenica u dualu. Korijen 'pa'am' (פַעַם) izvorno znači 'korak' ili 'udarac', ali se često koristi za izražavanje puta ili ponavljanja radnje. Značenje: Dual naglašava da prijevara nije slučajnost nego ponovljeni prekršaj. Prvi put s prvorodstvom (za zdjelu leće), a sada drugi put s očevim konačnim blagoslovom.

4. prvorodstvo moje Izvornik: בְּכֹרָתִי [bekhoratiy] Gramatika: Imenica ženskog roda 'bekhora' s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Dolazi od korijena 'bakhar' (בָּכַר) koji označava rođenje prvog djeteta. Značenje: Označava pravo prvorodstva koje je uključivalo dvostruki dio nasljedstva i poglavarstvo nad obitelji. Njegov gubitak predstavlja gubitak materijalnog i društvenog statusa.

5. blagoslov moj Izvornik: בִּרְכָתִי [birkhatiy] Gramatika: Imenica ženskog roda 'berakha' s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine, od korijena 'barakh' (בָּרַךְ) što znači blagosloviti ili kleknuti. Značenje: Predstavlja duhovni i proročki autoritet koji otac prenosi sinu. Pisac namjerno koristi igru riječima s 'bekhora' (prvorodstvo), naglašavajući kako je Jakov preuzeo i materijalno (prvorodstvo) i duhovno (blagoslov) pravo.

6. sačuvao Izvornik: אָצַלְתָּ ['atsalta] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, drugo lice jednine muškog roda. Korijen 'atsal' (אָצַל) znači 'odvojiti', 'sačuvati' ili 'ostaviti po strani'. Značenje: Izražava Ezavov očaj i nadu da blagoslov nije ograničen i isključiv resurs. Pokazuje drevno shvaćanje blagoslova kao nečeg gotovo opipljivog što se može 'potrošiti' ili 'zadržati'. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti / Neka Bog prati / Koji hvata za petu Tvorba: Smatra se da je ime skraćeni teoforski oblik 'Ya'aqov-El', gdje korijen 'aqav (עָקַב) znači 'štititi' ili 'pratiti'. Jezično gledano, moglo je biti drevno ime sa značenjem 'Bog štiti'. Tekst objašnjava: Biblijski tekst daje dvostruku pučku etimologiju. Prvo u Post 25,26 jer je 'držao Ezava za petu' (aqev) pri rođenju. Ovdje u Post 27,36 Ezav tumači ime glagolom vaya'keveniy - 'istisnuo me' ili 'prevario me', svodeći ime na značenje varalice. Promjena imena: Nakon hrvanja s Bogom na potoku Jaboku (Post 32,28), Bog mu mijenja ime u Izrael ('onaj koji se bori s Bogom'), što označava trajnu preobrazbu njegova karaktera od spletkara (Jakov) u bogoborca (Izrael).

Zaključak

Ovaj stih predstavlja dramatični vrhunac sukoba između Ezava i Jakova, u kojem Ezav po prvi put u potpunosti shvaća razmjere bratove prijevare. Vješta hebrejska igra riječima između 'prvorodstva' (bekhora) i 'blagoslova' (berakha) snažno naglašava potpunost Jakovljevog preuzimanja pozicije prvorođenca. Gubitak oba prava ostavlja Ezava praznih ruku.

Stih je također ključan za razumijevanje biblijskog poimanja imena kao izraza karaktera. Ezavljeva gorka konstatacija da Jakovljevo ime (koje zvuči kao 'varalica' ili 'onaj koji podmeće petu') savršeno odgovara njegovim djelima, predstavlja literarnu osudu Jakovljevih metoda. Ovaj će događaj oblikovati cjelokupnu daljnju povijest patrijaha, pokrenuvši niz događaja i bjegova koji će se riješiti tek godinama kasnije, uz promjenu samog Jakovljevog srca i njegovog imena u Izrael.