A njegov mu otac Izak reče: "Tko si ti?" On odgovori: "Ja sam tvoj sin, tvoj prvorođenac Ezav."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A njegov mu otac Izak reče: "Tko si ti?" On odgovori: "Ja sam tvoj sin, tvoj prvorođenac Ezav."
Tada Izak silno udrhta od velika drhtanja i reče: "Tko je dakle onaj koji je ulovio lovinu i donio mi, te sam jeo od svega prije nego što si ti došao, pa sam ga blagoslovio? I blagoslovljen će ostati!"
Kad Ezav ču riječi svoga oca, povika veoma velikom i gorkom vikom te reče svome ocu: "Blagoslovi i mene, oče moj!"
A on reče: "Došao je tvoj brat s prijevarom i uzeo tvoj blagoslov."
Tada Ezav reče: "Nije li s pravom nazvano ime njegovo Jakov? Ta prevario me već dva puta: prvorodstvo mi je uzeo, a evo sada uze i moj blagoslov!" I još reče: "Zar za mene nisi sačuvao blagoslov?"
Kad Ezav ču riječi svoga oca, povika veoma velikom i gorkom vikom te reče svome ocu: "Blagoslovi i mene, oče moj!"
A kad ču Isav riječi oca svojega, vrište iza glasa i ožalosti se veoma, i reče ocu svojemu: blagoslovi i mene, oče.
כִּשְׁמֹעַ עֵשָׂו אֶת דִּבְרֵי אָבִיו וַיִּצְעַק צְעָקָה גְּדֹלָה וּמָרָה עַד מְאֹד וַיֹּאמֶר לְאָבִיו בָּרֲכֵנִי גַם אָנִי אָבִֽי
ki/sh.Mo.a' 'e.Sav 'et- div.Rei 'a.Vi/v va/i.yitz.'Ak tze.'a.Kah ge.do.Lah u./ma.Rah 'ad- me.'Od va/i.Yo.mer le./'a.Vi/v ba.ra.Khe./ni gam- 'A.ni 'a.V/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Pri-slušanju Ezav [objekt] riječi oca-svoga i-povika viku veliku i-gorku do veoma i-reče ocu-svome blagoslovi-me također ja oče-moj"
1. Pri slušanju Izvornik: כִּשְׁמֹעַ [kishmo'a] Gramatika: Prijedlog 'kaf' (značenja 'kao' ili 'pri') spojen s infinitivom konstruktnim glagola 'shama' (čuti). Označava radnju koja se događa neposredno uz drugu radnju. Značenje: Ukazuje na Ezavovu trenutnu, naglu reakciju. Njegov se svijet srušio iste sekunde kada su do njega doprle očeve riječi o Izakovom blagoslovu.
2. i povika viku Izvornik: וַיִּצְעַק צְעָקָה [vayits'ak tse'aka] Gramatika: Glagol 'tsa'ak' u Qal imperfektu s 'vav konsekutivnim' (koji pretvara vrijeme u narativnu prošlost), praćen srodnom imenicom 'tse'aka' (vika/krik) kao unutarnjim objektom. Značenje: Ova etimološka figura (povikati povik) pojačava snagu radnje. Biblija koristi ovaj korijen za krik iz duboke egzistencijalne boli i doživljene nepravde, tražeći vapajem kozmički ili božanski odgovor.
3. i gorku Izvornik: וּמָרָה [umara] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s pridjevom 'mara' (gorka) u ženskom rodu jednine, slažući se gramatički s imenicom za krik (tse'aka). Značenje: Označava duboku emocionalnu bol, očaj i osjećaj izdaje. Gorčina ('mara') u hebrejskom nosi težinu duhovne patnje i gubitka životne radosti.
4. do veoma Izvornik: עַד מְאֹד ['ad me'od] Gramatika: Prijedlog 'ad' (do, sve do) ispred priloga 'me'od' (jako, veoma). Zanimljivo pojačavanje koje djeluje kao superlativna fraza. Značenje: Pokazuje krajnost i neopisivost Ezavove boli. Njegova tuga izlazi izvan uobičajenih okvira ljudskog tugovanja, naglašavajući tragični rasplet njegova života.
5. blagoslovi me Izvornik: בָּרֲכֵנִי [barakheniy] Gramatika: Glagol 'barakh' u Pi'el imperativu drugog lica jednine muškog roda, s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine ('ni' - mene). Značenje: Ovo je Ezavov očajnički zahtjev ocu. U patrijarhalnom dobu, blagoslov nije puka lijepa želja, već stvarni pravni i proročki čin prijenosa autoriteta, nasljedstva i Božjeg saveza.
6. također ja Izvornik: גַם אָנִי [gam 'aniy] Gramatika: Prilog 'gam' (također, i, čak) praćen nezavisnom osobnom zamjenicom prvog lica jednine 'ani' (ja). Značenje: Izražava patetiku i nadu da je blagoslov djeljiv. Ezav moli oca da pronađe barem djelić milosti i za njega, ne shvaćajući u potpunosti ekskluzivnost primarnog blagoslova. Imena:
- Ezav [עֵשָׂו / 'esav] (osoba) Znači: Pretpostavlja se da znači 'dlakav' (prema arapskom korijenju) ili 'napravljen / potpuno razvijen' od hebrejskog korijena 'asah' (činiti). Tvorba: Jezično podrijetlo imena je nesigurno, no uglavnom ga se povezuje s njegovim fizičkim osobinama pri rođenju jer je izgledao kao odrastao, dlakav čovjek. Tekst objašnjava: Postanak 25:25 navodi da je izašao 'sav crven, dlakav kao kabanica; stoga mu nadjenuše ime Ezav'. Promjena imena: Ezav je kasnije nazvan Edom (Crveni) jer je prodao prvorodstvo Jakovu za zdjelu crvenog variva. Edom postaje naziv za narod i teritorij njegovih potomaka.
Ovaj stih iz Postanka 27:34 bilježi jedan od najemotivnijih i najtragičnijih trenutaka u patrijarhalnim pripovijestima. Prikazuje trenutak spoznaje u kojem Ezav shvaća da ga je brat Jakov prevario i ukrao mu očev blagoslov koji je pripadao njemu kao prvorođencu. Snažne riječi poput 'veliki i nadasve gorki krik' ne opisuju tek puki gubitak materijalnog nasljedstva, već gubitak identiteta, statusa i očevog proročkog usmjerenja.
Teološka težina ovog retka leži u prikazu nepovratnosti izrečenog blagoslova i strašnih posljedica grijeha. Iako je Ezav ranije prezreo i lakomisleno prodao svoje prvorodstvo (Postanak 25), tek u ovom trenutku bolno i gorko shvaća konačnu cijenu svog čina. Stih savršeno uokviruje dramu ljudskih slabosti – prijevare s jedne strane i nepromišljenosti s druge – koje Bog ipak upliće u svoj složeni plan povijesti spasenja.