I dogodi se, čim Izak završi blagoslivljati Jakova, i tek što je Jakov izašao ispred lica svoga oca Izaka, da njegov brat Ezav dođe iz svoga lova.
I napravi i on ukusna jela pa donese svome ocu, te reče svome ocu: "Neka ustane moj otac i neka jede od lovine svoga sina, kako bi me blagoslovila duša tvoja."
A njegov mu otac Izak reče: "Tko si ti?" On odgovori: "Ja sam tvoj sin, tvoj prvorođenac Ezav."
Tada Izak silno udrhta od velika drhtanja i reče: "Tko je dakle onaj koji je ulovio lovinu i donio mi, te sam jeo od svega prije nego što si ti došao, pa sam ga blagoslovio? I blagoslovljen će ostati!"
Kad Ezav ču riječi svoga oca, povika veoma velikom i gorkom vikom te reče svome ocu: "Blagoslovi i mene, oče moj!"
A njegov mu otac Izak reče: "Tko si ti?" On odgovori: "Ja sam tvoj sin, tvoj prvorođenac Ezav."
A Isak otac njegov reče mu: ko si ti? A on reče: ja, sin tvoj, prvenac tvoj Isav.
וַיֹּאמֶר לוֹ יִצְחָק אָבִיו מִי אָתָּה וַיֹּאמֶר אֲנִי בִּנְךָ בְכֹֽרְךָ עֵשָֽׂו
va/i.Yo.mer l/o yitz.Chak 'a.Vi/v mi- 'A.tah va/i.Yo.mer 'a.Ni bin./Kha ve.kho.re./Kha 'e.Sav
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njemu Izak, otac njegov: Tko ti? I reče: Ja sin tvoj, prvorođenac tvoj, Ezav."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u Qal imperfektu 3. lica jednine muškog roda, s waw-konsekutivnim nastavkom. Ovaj oblik pretvara imperfekt u perfekt, izražavajući prošlu svršenu radnju. Značenje: Ovo je standardni oblik za prijenos radnje u biblijskom pripovijedanju koji naglašava neprekinuti, brzi lančani slijed događaja u narativu.
2. otac njegov Izvornik: אָבִיו ['aviyv] Gramatika: Imenica 'av' (otac) u jednini, sa sufiksom (pronominalnom zamjenicom) 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Izričito navođenje ove veze naglašava intimnost, ali i duboku tragičnost trenutka u kojem otac shvaća da ne prepoznaje sina koji mu stoji pred očima.
3. Tko ti Izvornik: מִי אָתָּה [miy 'ata] Gramatika: Upitna zamjenica 'miy' (tko) i osobna zamjenica 2. lica jednine muškog roda 'ata' (ti). Glagol 'biti' (kopula) je izostavljen jer se u hebrejskom podrazumijeva. Značenje: Ovo vrlo kratko, odsječeno pitanje oslikava Izakovu iznenadnu spoznaju, zaprepaštenje i duboki strah koji ga je obuzeo kada je shvatio prijevaru.
4. Ja sin tvoj Izvornik: אֲנִי בִּנְךָ ['aniy binkha] Gramatika: Osobna zamjenica 'aniy' (ja) i imenica 'ben' (sin) u konstruktnom stanju sa sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Ezav se s potpunim pouzdanjem predstavlja prvenstveno preko sinovskog odnosa, očekujući od oca blagoslov i priznanje.
5. prvorođenac tvoj Izvornik: בְכֹֽרְךָ [vekhorkha] Gramatika: Imenica 'bekhor' (prvorođenac) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Nalazi se u apoziciji i dopunjuje prethodnu imenicu 'sin'. Značenje: Ezav specifično ističe svoj status prvorođenca. To je ključan argument kojim želi potvrditi svoje ekskluzivno pravo na Božji i očev blagoslov. Imena: - Izak [יִצְחָק / yitschak] (osoba) Znači: On se smije / Neka se nasmije Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena צָחַק (tsachak) koji znači 'smijati se'. Po tvorbi, ovo je imperfekt glagola u 3. licu jednine. Tekst objašnjava: Ime je dano zbog smijeha Abrahama (Post 17:17) i Sare (Post 18:12) kada im je najavljeno rođenje djeteta, te radosti kad je rođen (Post 21:6).
- Ezav [עֵשָֽׂו / 'esav] (osoba) Znači: Dlakav / Potpuno oblikovan (napravljen) Tvorba: Etimologija je nejasna. Neki znanstvenici povezuju ime s arapskom riječju za dlakavost, dok ga drugi vežu uz hebrejski korijen עָשָׂה (asah) 'činiti, napraviti', u smislu potpuno formiranog djeteta. Tekst objašnjava: Biblijski tekst daje pučku etimologiju prilikom njegova rođenja opisujući ga kao dlakavog poput rutavog ogrtača (Postanak 25:25). Promjena imena: Poznat i pod kasnijim imenom Edom ('Crveni'). Tekst u Postanku 25:30 to objašnjava situacijom kada je prodao prvorodstvo za crveno varivo.
Ovaj stih (Postanak 27:32) opisuje jedan od najnapetijih trenutaka u patrijarhalnim narativima – trenutak spoznaje u kojem ostarjeli i slijepi Izak shvaća da je obmanut. Njegovo kratko, panično pitanje 'Tko si ti?' svjedoči o dubokom šoku, jer je upravo dovršio jelo i podijelio neopoziv blagoslov nekome tko je tvrdio da je Ezav.
S druge strane, Ezavov odgovor nabijen je ogromnom dramskom ironijom. On se samouvjereno identificira kao Izakov 'prvorođenac', potpuno nesvjestan činjenice da je mlađi brat Jakov već ugrabio blagoslov vezan uz taj status. Iako se poziva na obiteljske i pravne osnove, prvorodstvo i blagoslov već su mu zauvijek izmakli iz ruku.