Neka ti Bog dade od rose Nebesa i od pretiline zemlje, i obilje žita i mošta!
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Neka ti Bog dade od rose Nebesa i od pretiline zemlje, i obilje žita i mošta!
Neka ti služe narodi i neka ti se klanjaju plemena! Budi gospodar svojoj braći i neka ti se klanjaju sinovi tvoje majke! Proklet bio tko tebe proklinje, a blagoslovljen tko tebe blagoslivlja!"
I dogodi se, čim Izak završi blagoslivljati Jakova, i tek što je Jakov izašao ispred lica svoga oca Izaka, da njegov brat Ezav dođe iz svoga lova.
I napravi i on ukusna jela pa donese svome ocu, te reče svome ocu: "Neka ustane moj otac i neka jede od lovine svoga sina, kako bi me blagoslovila duša tvoja."
A njegov mu otac Izak reče: "Tko si ti?" On odgovori: "Ja sam tvoj sin, tvoj prvorođenac Ezav."
I dogodi se, čim Izak završi blagoslivljati Jakova, i tek što je Jakov izašao ispred lica svoga oca Izaka, da njegov brat Ezav dođe iz svoga lova.
A kad Isak blagoslovi Jakova, i Jakov otide ispred Isaka oca svojega, u taj čas dođe Isav brat njegov iz lova.
וַיְהִי כַּאֲשֶׁר כִּלָּה יִצְחָק לְבָרֵךְ אֶֽת יַעֲקֹב וַיְהִי אַךְ יָצֹא יָצָא יַעֲקֹב מֵאֵת פְּנֵי יִצְחָק אָבִיו וְעֵשָׂו אָחִיו בָּא מִצֵּידֽוֹ
va/y.Hi ka./'a.Sher ki.Lah yitz.Chak le./va.Rekh 'et- ya.'a.Ko va/y.Hi 'akh ya.Tzo' ya.Tza' ya.'a.Ko me./'Et pe.Nei yitz.Chak 'a.Vi/v ve./'e.Sav 'a.Chi/v ba' mi./tzei.D/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dogodi se kada završi Izak blagoslivljati Jakova i dogodi se tek što izlazeći izađe Jakov od lica Izaka oca svoga i Ezav brat njegov dođe iz lova svoga"
1. završi Izvornik: כִּלָּה [kila] Gramatika: Piel perfekt trećeg lica jednine od korijena 'kalah'. U Piel glagolskoj vrsti često označava potpuno, temeljito dovršenje radnje. Značenje: Naglašava konačnost čina; blagoslov je izrečen u cijelosti i postao je pravno i duhovno neopoziv. Ono što je učinjeno više se ne može poništiti.
2. blagoslivljati Izvornik: לְבָרֵךְ [levarekh] Gramatika: Piel infinitiv konstrukt korijena 'barakh' s prijedlogom 'le' (za/k). Značenje: Označava prijenos prava prvorodstva, obiteljskog autoriteta i Božjih obećanja. U kulturi drevnog Bliskog istoka ovakav izrečeni očev blagoslov smatrao se sudbonosnim događajem.
3. tek što izlazeći izađe Izvornik: אַךְ יָצֹא יָצָא ['akh yatso' yatsa'] Gramatika: Prilog 'akh' (tek, samo) praćen infinitivom apsolutnim (yatso') i perfektom (yatsa') korijena 'yatsa' (izaći). Infinitiv apsolutni ovdje služi za snažno naglašavanje same verbalne radnje. Značenje: Ova jedinstvena konstrukcija stvara izuzetnu literarnu i psihološku napetost. Ističe nevjerojatan "tajming" - Jakov je za dlaku izbjegao susret i suočavanje s Ezavom.
4. od lica Izvornik: מֵאֵת פְּנֵי [me'et peney] Gramatika: Složeni prijedlog tvoren od 'min' (od) i 'et' (uz) zajedno s imenicom 'paneh' (lice) u konstruktnom stanju. Doslovno se prevodi kao "od prisutnosti lica". Značenje: Naglašava intimnost prostora u kojem se odvio prijenos blagoslova. Jakov užurbano napušta sveti prostor neposredne očeve prisutnosti u kojem mu je upravo preoblikovana sudbina.
5. dođe iz lova svoga Izvornik: בָּא מִצֵּידֽוֹ [ba' mitseydo] Gramatika: Glagol 'bo' (doći) u perfektu s imenicom 'tsayid' (lovina, hrana iz lova) koja na sebi nosi prijedlog 'min' (iz/od) i pronominalni sufiks trećeg lica jednine. Značenje: Snažno kontrastira Jakovljev izlazak s Ezavovim ulaskom na scenu. Ezav donosi plod svoga truda, potpuno nesvjestan da je njegov trud sada uzaludan i da mu je blagoslov oduzet. Imena: - Izak [יִצְחָק / yitschak] (osoba) Znači: "On se smije" ili "Neka se (Bog) nasmiješi". Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena 'tsachak' koji znači 'smijati se'. Najvjerojatnije je u pitanju skraćeni oblik teoforskog imena. Tekst objašnjava: Biblijski tekst izričito povezuje ime sa smijehom Abrahama (Post 17,17) i Sare (Post 18,12; 21,6) zbog radosti i nevjerice na vijest o rođenju sina u starosti.
- Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Skraćeno od 'Ya'aqov-El', što znači "Neka Bog štiti", dok ga pučka etimologija prevodi kao "Onaj koji drži za petu" ili "Onaj koji istiskuje". Tvorba: Ime je povezano s korijenom 'aqav' koji kao imenica znači "peta", ali u glagolskom obliku može značiti "slijediti, zaobići, prevariti". Tekst objašnjava: Postanak 25,26 kaže da je pri rođenju držao Ezava za petu ('aqev'). U Postanku 27,36 Ezav ističe kako mu ime odgovara karakteru jer ga je dvaput istisnuo/prevario ('aqav'). Promjena imena: U Postanku 32,28 Bog mu nakon hrvanja na potoku Jaboku mijenja ime u Izrael ("On se bori s Bogom" ili "Bog se bori").
- Ezav [עֵשָׂו / 'esav] (osoba) Znači: Etimologija je lingvistički nesigurna; pretpostavlja se da znači "Dlakav/Rutav" ili "Napravljen/Dovršen". Tvorba: Pojedini znanstvenici ga povezuju s arapskim korijenom 'ghathawa' (biti rutav) ili s hebrejskim glagolom 'asah' (činiti/napraviti). Tekst objašnjava: Tekst u Postanku 25,25 objašnjava da je izišao "sav dlakav kao kabanica", što povezuje njegovo ime s tjelesnim izgledom pri rođenju. Promjena imena: Nakon što je za crveno varivo prodao prvorodstvo (Post 25,30), dobiva i ime Edom ("Crveni") te postaje eponimni predak Edomaca.
Ovaj stih predstavlja jedan od najdramatičnijih i narativno najnapetijih trenutaka u cijeloj Knjizi Postanka. Pisac majstorski koristi hebrejsku sintaksu (posebice ponavljanje glagola s 'akh') kako bi stvorio izuzetnu filmsku vremensku preciznost i naglasio da su se dva brata mimoišla u pukoj sekundi. Time se izbjeglo trenutačno nasilje, ali se i potvrdila neumoljiva konačnost Izakovog čina koji je upravo izrekao, i time zaključio, svoj blagoslov.
Teološki gledano, ovaj prizor utjelovljuje misterij i paradoks Božje providnosti koja u svojoj suverenosti ostvaruje povijesne namjere i posredstvom ljudske slabosti, obmane i zaslijepljenosti. Očev blagoslov u tom je trenutku pravno i duhovno zapečaćen; sudbine dvaju braće i njihovih budućih naroda nepovratno su preokrenute unutar jedne jedine, nevjerojatno dinamične minute.