I napravi i on ukusna jela pa donese svome ocu, te reče svome ocu: "Neka ustane moj otac i neka jede od lovine svoga sina, kako bi me blagoslovila duša tvoja."
A njegov mu otac Izak reče: "Tko si ti?" On odgovori: "Ja sam tvoj sin, tvoj prvorođenac Ezav."
Tada Izak silno udrhta od velika drhtanja i reče: "Tko je dakle onaj koji je ulovio lovinu i donio mi, te sam jeo od svega prije nego što si ti došao, pa sam ga blagoslovio? I blagoslovljen će ostati!"
Kad Ezav ču riječi svoga oca, povika veoma velikom i gorkom vikom te reče svome ocu: "Blagoslovi i mene, oče moj!"
A on reče: "Došao je tvoj brat s prijevarom i uzeo tvoj blagoslov."
Tada Izak silno udrhta od velika drhtanja i reče: "Tko je dakle onaj koji je ulovio lovinu i donio mi, te sam jeo od svega prije nego što si ti došao, pa sam ga blagoslovio? I blagoslovljen će ostati!"
Tada se prepade Isak, i reče: ko? da gdje je onaj koji ulovi i donese mi lova, i od svega jedoh prije nego ti dođe, i blagoslovih ga? on će i ostati blagosloven.
וַיֶּחֱרַד יִצְחָק חֲרָדָה גְּדֹלָה עַד מְאֹד וַיֹּאמֶר מִֽי אֵפוֹא הוּא הַצָּֽד צַיִד וַיָּבֵא לִי וָאֹכַל מִכֹּל בְּטֶרֶם תָּבוֹא וָאֲבָרֲכֵהוּ גַּם בָּרוּךְ יִהְיֶֽה
va/i.ye.che.Rad yitz.Chak cha.ra.Dah ge.do.Lah 'ad- me.'Od va/i.Yo.mer mi- 'e.Fo' hu' ha./tzad- tza.Yid va/i.Ya.ve' l/i va./'o.Khal mi./Kol be./Te.rem ta.Vo' va./'a.va.ra.Khe./hu gam- ba.Rukh yih.Yeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I udrhta Izak drhtanjem velikim do veoma i reče: Tko dakle onaj koji je ulovio lovinu i donio meni i ja jedoh od svega prije nego si ti došao i blagoslovio sam ga? Također blagoslovljen bit će."
1. I udrhta drhtanjem velikim do veoma Izvornik: וַיֶּחֱרַד חֲרָדָה גְּדֹלָה עַד מְאֹד [vayecherad charada gedola 'ad me'od] Gramatika: Glagol 'charad' (drhtati, tresti se) u imperfektu s vaj-konsekutivnim pojačan je kognatnim akuzativom imenice 'charadah' (drhtanje). Fraza 'ad me'od' (do veoma) pojačava pridjev, tvoreći jedan od najizrazitijih opisa tjelesnog šoka u hebrejskom. Značenje: Izaziva snažnu sliku Izakove jeze i užasa. Ovaj tjelesni odgovor ne izražava samo iznenađenje zbog prijevare, već duboko prepoznavanje Božje intervencije koja je osujetila njegove vlastite namjere.
2. Tko dakle onaj Izvornik: מִֽי אֵפוֹא הוּא [miy 'efo' hu'] Gramatika: Upitna zamjenica 'mi' (tko) u kombinaciji s česticom 'efo' (dakle, onda) i osobnom zamjenicom trećeg lica 'hu' (on). Čestica 'efo' izražava hitnost i naglašenost pitanja. Značenje: Odražava Izakovu potpunu zbunjenost u trenutku spoznaje. Njegovo pitanje nije puko traženje informacije, već retorički izraz spoznaje nevjerojatne istine da je već blagoslovio drugog sina.
3. koji je ulovio lovinu Izvornik: הַצָּֽד צַיִד [hatsad tsayid] Gramatika: Particip aktivni 'hatsad' s određenim članom od korijena 'tsud' (loviti) stoji uz kognatnu imenicu 'tsayid' (lovina). Značenje: Ova ponavljajuća struktura naglašava ironiju; onaj koji je zaista ulovio lovinu i donio je Izaku nije njegov omiljeni sin lovac, nego onaj koji ga je prevario kako bi stekao pravo prvenstva.
4. i blagoslovio sam ga Izvornik: וָאֲבָרֲכֵהוּ [va'avarakhehu] Gramatika: Piel imperfekt prvog lica jednine korijena 'barakh' spojen s vaj-konsekutivnim (prošlo vrijeme) i pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine ('ga'). Značenje: Izak priznaje svoj čin izricanja blagoslova kao definitivno svršeno djelo. U kulturi Drevnog Bliskog istoka očev samrtni blagoslov bio je pravno obvezujući i nije se mogao povući jednom kada je izgovoren.
5. također blagoslovljen bit će Izvornik: גַּם בָּרוּךְ יִהְיֶֽה [gam barukh yihye] Gramatika: Prilog 'gam' (također, štoviše) uvodi pasivni particip 'barukh' (blagoslovljen) i glagol 'hayah' (biti) u imperfektu trećeg lica 'yihyeh' (bit će). Značenje: Umjesto da pokuša prokleti prevaranta ili poništiti riječi, Izak ponizno potvrđuje trajnost blagoslova. On time priznaje da je kroz Jakovljevu spletku ostvarena proročka i suverena volja Božja. Imena: - Izak [יִצְחָק / yitschak] (osoba) Znači: on se smije / nasmijat će se Tvorba: Tvoreno od hebrejskog korijena צָחַק (tsachaq - smijati se) i prefiksa 'jod' koji označava treće lice jednine imperfekta. Tekst objašnjava: Biblijski tekst daje višestruko objašnjenje kroz motiv smijeha: Abrahamov nevjernički smijeh na Božje obećanje (Postanak 17:17), Sarin smijeh sumnje (Postanak 18:12) i naposljetku njen smijeh radosti nakon rođenja: 'Bog mi je priredio smijeh; tko god to čuje, smijat će se sa mnom' (Postanak 21:6).
Ovaj stih opisuje najintenzivniji dramski i emotivni vrhunac u Postanku 27, kada Izak shvaća da je umjesto omiljenog Ezava greškom blagoslovio Jakova. Snažni opisi tjelesnog drhtanja odaju stravu patrijarha u susretu s vlastitom ograničenošću i nepredvidljivošću božanske providnosti koja koristi ljudsku prijevaru za ispunjenje obećanja.
Značaj stiha leži u njegovom drugom dijelu. Izak ne reagira prokletstvom ni pokušajem opoziva, već izgovara nevjerojatne riječi: 'Također blagoslovljen bit će'. To nije znak slabosti, već proročko podlaganje pred višom, suverenom voljom; on priznaje da je blagoslov patrijarha neraskidiv jer njegovo istinsko izvorište leži u Bogu, a ne u ocu koji ga samo prenosi.