I pristupi Jakov k svome ocu Izaku, a on ga opipa i reče: "Glas je glas Jakovljev, ali ruke su ruke Ezavove."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I pristupi Jakov k svome ocu Izaku, a on ga opipa i reče: "Glas je glas Jakovljev, ali ruke su ruke Ezavove."
I ne prepozna ga, jer mu ruke bijahu dlakave kao ruke njegova brata Ezava; pa ga blagoslovi.
I upita: "Jesi li ti doista moj sin Ezav?" A on odgovori: "Jesam."
Tada reče: "Primakni mi da jedem od lovine svoga sina, kako bi te blagoslovila duša moja." I primaknu mu te on jede, i donese mu vina te on pi.
Zatim mu reče njegov otac Izak: "Pristupi, molim te, i poljubi me, sine moj."
I upita: "Jesi li ti doista moj sin Ezav?" A on odgovori: "Jesam."
I reče mu: jesi li ti sin moj Isav? A on odgovori: ja sam.
וַיֹּאמֶר אַתָּה זֶה בְּנִי עֵשָׂו וַיֹּאמֶר אָֽנִי
va/i.Yo.mer 'a.Tah zeh be.N/i 'e.Sav va/i.Yo.mer 'A.ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče ti to moj sin Ezav i reče ja"
1. i reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol 'amar (reći) u qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda, spojen s waw konsekutivnim koji pretvara buduće/nesvršeno vrijeme u narativnu prošlost ('i on reče'). Značenje: Označava nastavak i vrhunac napetog dijaloga između slijepog oca i prerušenog sina. Ponavljanje ovog glagola u istom stihu naglašava dramatičnost ispitivanja.
2. ti to (jesi li to ti) Izvornik: אַתָּה זֶה ['ata ze] Gramatika: Osobna zamjenica 2. lica jednine ('ata) uz pokaznu zamjenicu ('ze). U ovom se kontekstu 'ze' koristi enklitički kako bi pojačalo upit, doslovno 'ti (li si) onaj'. Značenje: Izražava Izakovu sumnju i duboko oklijevanje. Iako je opipao odjeću i ruke, glas mu je i dalje sumnjiv, pa izravno i posljednji put provjerava njegov identitet.
3. moj sin Izvornik: בְּנִי [beniy] Gramatika: Imenica 'ben' (sin) povezana sa sufiksom pronominalnog posvojnog oblika 1. lica jednine, tvoreći 'moj sin'. Značenje: Predstavlja izraz bliskosti i očinske ljubavi koji pojačava težinu prevare. Izak ovdje traži konačnu potvrdu najintimnijeg obiteljskog odnosa prije davanja blagoslova.
4. ja (sam) Izvornik: אָֽנִי ['aniy] Gramatika: Osobna zamjenica 1. lica jednine ('ja'). U hebrejskom jeziku često stoji samostalno i funkcionira kao potpuni potvrdni odgovor ('ja jesam'). Značenje: Jakovljeva najkraća moguća, ali izravna laž. Odsutnost bilo kakvih dodatnih objašnjenja s njegove strane pokazuje napetost trenutka i pokušaj da se glasom ne oda. Imena:
- Ezav [עֵשָׂו / 'esav] (osoba) Znači: Dlakav, rutav ili već napravljen/završen Tvorba: Jezična etimologija je nesigurna, no ime se obično izvodi iz semitskog korijena za dlakavost, ili od hebrejskog glagola 'asah' (עשה) što znači 'napraviti', u smislu 'već oblikovan' ili 'zreo' pri rođenju. Tekst objašnjava: Postanak 25,25 objašnjava ovo ime događajem pri rođenju, navodeći da je iz majčine utrobe izašao 'sav rutav kao dlakavi ogrtač', zbog čega su ga tako i nazvali. Promjena imena: Poznat je i kao Edom ('Crveni'), ime koje je dobio nakon što je prodao svoje prvorodstvo Jakovu za crveno varivo (Postanak 25,30), postavši eponimskim ocem naroda Edomaca.
Ovaj stih (Postanak 27,24) predstavlja dramatični vrhunac i točku bez povratka u poznatoj priči o prijevari za očev blagoslov. Slijepi Izak, rastrgan između onoga što čuje (Jakovljev glas) i onoga što osjeća pod rukama (Ezavova odjeća i kozja dlaka), postavlja posljednje, golo pitanje o identitetu sina koji stoji pred njim u nadi da će otkloniti svoju kognitivnu disonancu.
Jakovljev kratki odgovor 'Ja' ('aniy) presijeca tu sumnju i pečati laž. Kroz ove izrazito oskudne riječi biblijski autor majstorski dočarava ogromnu psihološku napetost scene: očevu tjeskobu koji traži istinu i sinovljevu hrabrost i prestup u preuzimanju identiteta vlastitog brata, čime se ispunjava proročanstvo, ali uz visoku osobnu i obiteljsku cijenu.