Nato Izak reče Jakovu: "Pristupi, molim te, da te opipam, sine moj, jesi li ti doista moj sin Ezav ili nisi."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Nato Izak reče Jakovu: "Pristupi, molim te, da te opipam, sine moj, jesi li ti doista moj sin Ezav ili nisi."
I pristupi Jakov k svome ocu Izaku, a on ga opipa i reče: "Glas je glas Jakovljev, ali ruke su ruke Ezavove."
I ne prepozna ga, jer mu ruke bijahu dlakave kao ruke njegova brata Ezava; pa ga blagoslovi.
I upita: "Jesi li ti doista moj sin Ezav?" A on odgovori: "Jesam."
Tada reče: "Primakni mi da jedem od lovine svoga sina, kako bi te blagoslovila duša moja." I primaknu mu te on jede, i donese mu vina te on pi.
I ne prepozna ga, jer mu ruke bijahu dlakave kao ruke njegova brata Ezava; pa ga blagoslovi.
I ne pozna ga, jer mu ruke bjehu kao u Isava brata njegova rutave; zato ga blagoslovi;
וְלֹא הִכִּירוֹ כִּֽי הָיוּ יָדָיו כִּידֵי עֵשָׂו אָחִיו שְׂעִרֹת וַֽיְבָרְכֵֽהוּ
ve./Lo' hi.ki.R/o ki- ha.Yu ya.Da/v ki./Dei 'e.Sav 'a.Chi/v se.'i.Rot Va/y.va.re.Khe./hu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ne prepozna ga jer bijahu ruke njegove kao ruke Ezava brata njegova dlakave i blagoslovi ga."
1. prepozna ga Izvornik: הִכִּירוֹ [hikiyro] Gramatika: Glagol u hifil perfektu, 3. lice jednine muškog roda s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine (korijen N-K-R). Izražava dovršenu radnju prepoznavanja, razlučivanja ili posvećivanja pažnje. Značenje: Tema (ne)prepoznavanja provlači se kroz mnoge biblijske narative (poput Josipa i njegove braće). Ovdje tjelesna sljepoća i osjetilna varka rezultiraju duhovnim i povijesnim preokretom.
2. dlakave Izvornik: שְׂעִרֹת [se'irot] Gramatika: Pridjev u ženskom rodu množine (korijen S-'-R). Slaže se s imenicom 'ruke' (yadayim) koja je dual, ali se ponaša kao množina ženskog roda. Značenje: Dlakavost je Ezavova glavna tjelesna odlika, a lingvistički asocira na regiju Seir (područje Edomaca). Jakovljeva varka jarećim kožama ovdje je besprijekorno oponašala tu specifičnost i zavarala oca.
3. i blagoslovi ga Izvornik: וַֽיְבָרְכֵֽהוּ [vayvarkhehu] Gramatika: Glagol u pijelu, vajiktol (narativni imperfekt koji izražava slijed događaja u prošlosti), 3. lice jednine muškog roda s pronominalnim sufiksom (korijen B-R-K). Značenje: Blagoslov (beraha) patrijarha bio je performativni čin, smatran svetim i neopozivim nakon izgovaranja. Njime Izak, premda u zabludi, prenosi pravo prvorodstva i savezno obećanje na Jakova. Imena:
- Ezav [עֵשָׂו / 'esav] (osoba) Znači: Dlakav, rutav ili potpuno oblikovan / načinjen Tvorba: Etimologija imena je nesigurna i raspravljana. Često se povezuje s arapskim korijenom za dlakavost ('athy) ili sa semitskim korijenom 'asah (עשה) u značenju raditi/načiniti (što bi značilo 'već razvijen' pri rođenju). Tekst objašnjava: Postanak 25:25 objašnjava da je pri rođenju bio 'sav kao dlakavi ogrtač', zbog čega su ga nazvali Ezav. Promjena imena: Kasnije dobiva i ime Edom (Adom - Crveni) zbog crvenog variva od leće za koje je Jakovu prodao svoje prvorodstvo (Post 25:30), i po kojem Edomci (njegovi potomci) nose ime.
Ovaj stih predstavlja dramatični vrhunac narativa o Jakovljevoj prijevari iz 27. poglavlja Knjige Postanka. Izakove slabe oči i prekomjerno oslanjanje na osjetilo opipa nadjačavaju sumnju koju je ranije izazvao Jakovljev glas. Fizička varka – jareće kože na Jakovljevim rukama – uvjerava patrijarha da pred sobom doista ima svog prvorođenca Ezava, što ga navodi na sudbonosni korak.
Čin blagoslivljanja koji neposredno slijedi nakon ovog neprepoznavanja ključan je za povijest spasenja. Iako postignut prijevarom i manipulacijom koju je osmislila Rebeka, ovim se činom ispunjava Božje pretkazanje dano prije rođenja blizanaca – da će 'stariji služiti mlađemu'. Budući da se jednom izgovoren blagoslov nije mogao povući, Izakov postupak neopozivo usmjerava liniju Božjeg saveza kroz Jakova, budućeg Izraela.