A Abraham mu reče: "Čuvaj se da ne vratiš sina moga onamo.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Abraham mu reče: "Čuvaj se da ne vratiš sina moga onamo.
Jahve, Bog Nebesa, koji me uze iz kuće oca moga i iz zemlje rođenja moga, i koji mi govoraše i koji mi priseže: 'Potomstvu tvome dat ću ovu zemlju', On će poslati anđela Svoga pred tobom, pa ćeš odande uzeti ženu sinu mome.
A ako žena ne bude htjela poći za tobom, bit ćeš slobodan od ove prisege moje; samo sina moga ne vraćaj onamo."
Tada sluga stavi ruku svoju pod bedro Abrahama, gospodara svoga, i priseže mu na tu stvar.
I uze sluga deset deva između deva gospodara svoga i ode, a sve dobro gospodara svoga bijaše u ruci njegovoj; usta dakle i ode u Aram Naharajim, u grad Nahorov.
A ako žena ne bude htjela poći za tobom, bit ćeš slobodan od ove prisege moje; samo sina moga ne vraćaj onamo."
Ako li djevojka ne htjedbude poći s tobom, onda da ti je prosta zakletva moja; samo sina mojega nemoj odvesti onamo.
וְאִם לֹא תֹאבֶה הָֽאִשָּׁה לָלֶכֶת אַחֲרֶיךָ וְנִקִּיתָ מִשְּׁבֻעָתִי זֹאת רַק אֶת בְּנִי לֹא תָשֵׁב שָֽׁמָּה
ve./'im- lo' to.Veh ha./'i.Shah la./Le.khet 'a.cha.Rei./kha ve./ni.Ki.ta mi./she.vu.'a.T/i Zot rak 'et- be.N/i lo' ta.Shev Sha.ma/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ako ne bude htjela žena ići za tobom, i bit ćeš slobodan od zakletve moje ove, samo sina moga ne vraćaj onamo."
1. bude htjela Izvornik: תֹאבֶה [to've] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine ženskog roda od korijena אָבָה (avah - željeti, pristati, htjeti). Značenje: Označava slobodnu volju i pristanak žene. Prikazuje da brak u biblijskom sustavu ipak traži djevojčin pristanak za napuštanje doma, što će se kasnije i potvrditi u ovom poglavlju.
2. ići Izvornik: לָלֶכֶת [lalekhet] Gramatika: Qal infinitiv konstruktni od korijena הָלַךְ (halakh - ići, hodati) s prijedlogom ל (lamed). Značenje: Označava fizički odlazak iz domovine i obitelji u nepoznato. Ovo je snažna paralela Abrahamovom vlastitom pozivu kada je i sam morao napustiti svoju domovinu i obitelj.
3. i bit ćeš slobodan Izvornik: וְנִקִּיתָ [venikiyta] Gramatika: Nifal perfekt, 2. lice jednine muškog roda od korijena נָקָה (nakah - biti čist, nevin, oslobođen), s 'vav consecutivum' prefiksom koji mu daje buduće značenje. Značenje: Ukazuje na oslobođenje od teške obveze zakletve. Pravno i moralno, osoba ne snosi krivnju ako drugi neophodni sudionik odbije sudjelovanje u dogovoru.
4. od zakletve moje Izvornik: מִשְּׁבֻעָתִי [mishevu'atiy] Gramatika: Imenica ženskog roda שְׁבוּעָה (shevu'ah - zakletva, prisega) s prijedlogom מִ (min - od) i pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Zavjet dan u drevnom svijetu podrazumijevao je ozbiljnu obvezujuću narav pred Bogom. Oslobođenje od ovakve zakletve moralo je biti strogo zakonski regulirano.
5. vraćaj Izvornik: תָשֵׁב [tashev] Gramatika: Hifil imperfekt, 2. lice jednine muškog roda od korijena שׁוּב (shuv - vratiti se). Uzrokna Hifil osnova ovdje nosi značenje 'uzrokovati povratak' ili 'odvesti nazad'. Značenje: Sadrži ključni teološki imperativ za Abrahama. Njegov sin Izak, nositelj obećanja, ne smije se pod cijenu neoženjenosti vratiti u Mezopotamiju, jer bi to poništilo primljeno Božje obećanje.
Ovaj stih iz Knjige Postanka (24,8) iznimno je važan za razumijevanje teološke važnosti Božjeg saveza i Obećane zemlje. Ostarjeli Abraham obvezuje svog slugu najstrožom zakletvom da pronađe ženu za Izaka u domovini, no postavlja jedan apsolutni i nepremostiv uvjet: Izak se nipošto ne smije vratiti onamo. Abraham duboko shvaća da bi Izakov povratak u Haran značio poništenje Božjeg poziva i odricanje od baštine koja im je dodijeljena. Izakova sudbina isključivo je vezana uz prostor Obećane zemlje.
Nadalje, tekst ističe visoke standarde pravednosti i ljudske slobode unutar božanskog plana. Sluga je odgovoran isključivo za vjerno izvršavanje svog dijela zadatka, dok je krajnji ishod prepušten Božjoj providnosti i slobodnom izboru žene. Ako žena odbije napustiti svoj dom, sluga biva u potpunosti pravno i moralno oslobođen zakletve. Time biblijski autor vješto spaja vjeru u suvereno Božje vodstvo s poštivanjem ljudske volje, naglašavajući da čovjek nije odgovoran za ono što izlazi izvan njegovih moći.