A ako žena ne bude htjela poći za tobom, bit ćeš slobodan od ove prisege moje; samo sina moga ne vraćaj onamo."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A ako žena ne bude htjela poći za tobom, bit ćeš slobodan od ove prisege moje; samo sina moga ne vraćaj onamo."
Tada sluga stavi ruku svoju pod bedro Abrahama, gospodara svoga, i priseže mu na tu stvar.
I uze sluga deset deva između deva gospodara svoga i ode, a sve dobro gospodara svoga bijaše u ruci njegovoj; usta dakle i ode u Aram Naharajim, u grad Nahorov.
I povalja deve na koljena izvan grada kod bunara s vodom u vrijeme večeri, u vrijeme kada izlaze one koje crpe.
I reče: "Jahve, Bože gospodara moga Abrahama, daj, molim Te, da mi se to danas dogodi, i iskaži Milost gospodaru mome Abrahamu.
I uze sluga deset deva između deva gospodara svoga i ode, a sve dobro gospodara svoga bijaše u ruci njegovoj; usta dakle i ode u Aram Naharajim, u grad Nahorov.
Tada sluga uze deset kamila između kamila gospodara svojega da ide, jer sve blago gospodara njegova bješe pod njegovom rukom; i otišav dođe u Mesopotamiju do grada Nahorova.
וַיִּקַּח הָעֶבֶד עֲשָׂרָה גְמַלִּים מִגְּמַלֵּי אֲדֹנָיו וַיֵּלֶךְ וְכָל טוּב אֲדֹנָיו בְּיָדוֹ וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ אֶל אֲרַם נַֽהֲרַיִם אֶל עִיר נָחֽוֹר
va/i.yi.Kach Ha./'e.ved 'a.sa.Rah ge.ma.Lim mi./ge.ma.Lei 'a.do.Na/v va/i.Ye.lekh ve./khol tuv 'a.do.Na/v be./ya.D/o va/i.Ya.kom va/i.Ye.lekh 'el- 'a.Ram na.ha.Ra.yim 'el- 'ir na.Chor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uze sluga deset deva od deva gospodara svoga i ode i sve dobro gospodara svoga u ruci njegovoj i usta i ode u Aram Naharajim u grad Nahorov."
1. i uze Izvornik: וַיִּקַּח [vayikach] Gramatika: Waw-konsekutivni imperfekt, treće lice jednine, Qal od glagola 'lakach' (uzeti). Značenje: Označava kontinuiranu narativnu radnju u prošlosti. Prikazuje sluginu neposrednu poslušnost i preuzimanje inicijative.
2. sluga Izvornik: הָעֶבֶד [ha'eved] Gramatika: Imenica 'eved' (sluga, rob) s određenim članom 'ha'. Značenje: Iako se ovdje ne imenuje (rana tradicija ga drži za Eliezera), određeni član naglašava njegovu ključnu ulogu ovlaštenog opunomoćenika u misiji.
3. i sve dobro / blago Izvornik: וְכָל טוּב [vekhal tuv] Gramatika: Veznik 've' (i) uz 'kol' (sve, svako) u konstruktnom stanju s imenicom 'tuv' (dobro, dobrota, bogatstvo). Značenje: Ukazuje na potpuno ovlaštenje koje je Abraham dao sluzi. Gospodar mu je povjerio cijelo svoje bogatstvo za pregovore o nevjesti.
4. u ruci njegovoj Izvornik: בְּיָדוֹ [beyado] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) uz imenicu 'yad' (ruka) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine. Značenje: Ovo je antropomorfna metafora koja označava moć, autoritet i kontrolu nad povjerenom imovinom. Sluga drži potpunu punomoć u izvršenju zadatka.
5. i usta i ode Izvornik: וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ [vayakam vayelekh] Gramatika: Dva uzastopna waw-konsekutivna imperfekta, od glagola 'qum' (ustati) i 'halakh' (ići). Značenje: Ova kombinacija glagola u biblijskom narativu često označava odlučan početak važne misije. Sugerira akciju bez oklijevanja i potpunu usredotočenost na cilj. Imena: - Aram Naharajim [אֲרַם נַהֲרַיִם / 'aram naharayim] (pokrajina) Znači: Aram dviju rijeka Tvorba: Sastavljeno od imena 'Aram' (vjerojatno znači uzvišeno područje) i 'Naharajim', što je gramatički dual imenice 'nahar' (rijeka). Odnosi se na Mezopotamiju, regiju između velikih rijeka (Tigrisa i Eufrata, ili lokalnije Eufrata i Habura).
- Nahor [נָחוֹר / nachor] (osoba) Znači: onaj koji hrče, nozdrva ili onaj koji snažno diše Tvorba: Izvedeno iz semitskog korijena N-CH-R koji se odnosi na disanje, puhanje kroz nos ili hrkanje. Ovdje je spomenut u kontekstu grada koji nosi ime po njemu, Abrahamovom bratu.
Ovaj stih iz Knjige Postanka (24,10) opisuje trenutak pokreta i preuzimanja odgovornosti, gdje Abrahamov neimenovani sluga započinje ključnu misiju pronalaska žene za Izaka. Kroz niz energičnih glagola ('uze', 'usta', 'ode') tekst naglašava odlučnost, vjernost i hitnost sluge u ispunjenju gospodarevog naloga.
Detalji poput nošenja 'sveg dobra' i putovanja s karavanom od 'deset deva' ne prikazuju samo materijalno bogatstvo, već i potpunu ovlast i diplomatsku težinu kojom sluga raspolaže. Njegovo odredište, 'Aram dviju rijeka' i 'grad Nahorov', predstavlja povratak Abrahamovim korijenima i domovini, čime se ispunjava svrha zavjeta o očuvanju obiteljske i duhovne linije odvojeno od lokalnih kanaanskih običaja.