Početna ›

Postanak 24,65 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 24,63

I izađe Izak razmišljati u polje predvečer, pa podiže oči svoje i vidje, a gle, deve dolaze.

Postanak 24,64

I podiže Rebeka oči svoje, pa vidje Izaka i pade s deve.

Postanak 24,65

I reče sluzi: "Tko je onaj čovjek koji hoda u polju nama ususret?" A sluga reče: "On je gospodar moj." Tada ona uze veo i pokri se.

Postanak 24,66

I ispriča sluga Izaku sve stvari koje učini.

Postanak 24,67

I uvede je Izak u šator Sare, majke svoje, pa uze Rebeku te mu ona posta ženom, i on je zavoli; i utješi se Izak nakon majke svoje.

Biblija

I reče sluzi: "Tko je onaj čovjek koji hoda u polju nama ususret?" A sluga reče: "On je gospodar moj." Tada ona uze veo i pokri se.

Daničić-Karadžić

I reče sluzi: ko je onaj čovjek što ide preko polja pred nas? A sluga reče: ono je gospodar moj. I ona uze pokrivalo i pokri lice.

Original

וַתֹּאמֶר אֶל הָעֶבֶד מִֽי הָאִישׁ הַלָּזֶה הַהֹלֵךְ בַּשָּׂדֶה לִקְרָאתֵנוּ וַיֹּאמֶר הָעֶבֶד הוּא אֲדֹנִי וַתִּקַּח הַצָּעִיף וַתִּתְכָּֽס

Izgovor

va./To.mer 'el- ha./'E.ved mi- ha./'Ish ha.la.Zeh ha./ho.Lekh ba./sa.Deh li/k.ra.Te./nu va/i.Yo.mer ha./'E.ved hu' 'a.do.N/i va./ti.Kach ha./tza.'If va./tit.Kas

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I reče prema sluzi: Tko (je) čovjek onaj (koji) hoda u polju ususret nama? I reče sluga: On (je) gospodar moj. I uze veo i pokri se."

Analiza

1. I reče Izvornik: וַתֹּאמֶר [vato'mer] Gramatika: Vav konsekutivni i imperfekt 3. lica jednine ženskog roda (qal binyan). Vav konsekutivni pretvara osnovno nesvršeno vrijeme u narativnu prošlost. Značenje: Označava Rebekinu spremnost i inicijativu u razgovoru. Njezino usmjeravanje pažnje i postavljanje pitanja ukazuje na aktivno iščekivanje ispunjenja putovanja.

2. sluzi Izvornik: הָעֶבֶד [ha'eved] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s prefiksiranim određenim članom 'ha-'. Značenje: Određeni član pokazuje da to nije bilo koji rob, već onaj specifični, pouzdani izaslanik (vjerojatno Eliezer) kojemu je Abraham povjerio svetu zadaću.

3. ususret nama Izvornik: לִקְרָאתֵנוּ [likra'tenu] Gramatika: Prijedlog 'le' s infinitivom konstrukta korijena 'qara' (susresti, izaći pred) i pronominalnim sufiksom 1. lica množine. Značenje: Naglašava svrhovitost pokreta i savršen tajming. Izak ne luta slučajem, već u pravom trenutku namjerno izlazi pred zaručnicu, što implicira providnosno vodstvo.

4. gospodar moj Izvornik: אֲדֹנִי ['adoniy] Gramatika: Imenica 'adon' (gospodar, onaj koji vlada) spojena s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Sluga ovim naslovom više ne imenuje samo Abrahama, nego i Izaka. Time se teološki potvrđuje prijenos autoriteta i obećanja saveza na novu generaciju.

5. veo Izvornik: הַצָּעִיף [hatsa'iyf] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s određenim članom. Ovo je vrlo rijetka riječ u biblijskom hebrejskom. Značenje: U kontekstu staroistočnih običaja, veo je simbol djevojačke skromnosti, čednosti i ekskluzivnog statusa mladenke u prisutnosti zaručnika.

6. i pokri se Izvornik: וַתִּתְכָּֽס [vatitkas] Gramatika: Vav konsekutivni uz apokopirani imperfekt 3. lica jednine ženskog roda u hitpael binyanu (povratni, refleksivni oblik korijena 'kasah' - pokriti). Značenje: Povratni oblik (hitpael) naglašava radnju koju je izvršila sama na sebi. To je svjestan, dragovoljan čin kojim Rebeka prihvaća Izaka za muža i svoju novu životnu ulogu.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 24,65) opisuje ključni trenutak susreta Rebeke i Izaka, označavajući vrhunac dugog putovanja i Božjeg providonosnog vodstva u pronalasku mladenke za Abrahamovog sina. Rebekina budnost dok iz daljine primjećuje Izaka i slugin konačni odgovor potvrđuju da je cilj ove svete misije uspješno ostvaren upravo po Božjem planu.

Rebekino pokrivanje velom duboko je simboličan čin. Kroz upotrebu povratnog glagola u hebrejskom izvorniku ističe se njezina osobna i aktivna uloga: to nije tek puko ispunjavanje društvenih normi o djevojačkoj skromnosti, već njezin svjestan, dragovoljan čin prihvaćanja Izaka za zaručnika i muža. Tim činom ona vizualno i duhovno preuzima svoju ulogu u povijesti spasenja i nastavku Izraelove loze.