A Izak dođe od prilaza Beer Lahaj Roju, jer on prebivaše u zemlji Negeba.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Izak dođe od prilaza Beer Lahaj Roju, jer on prebivaše u zemlji Negeba.
I izađe Izak razmišljati u polje predvečer, pa podiže oči svoje i vidje, a gle, deve dolaze.
I podiže Rebeka oči svoje, pa vidje Izaka i pade s deve.
I reče sluzi: "Tko je onaj čovjek koji hoda u polju nama ususret?" A sluga reče: "On je gospodar moj." Tada ona uze veo i pokri se.
I ispriča sluga Izaku sve stvari koje učini.
I podiže Rebeka oči svoje, pa vidje Izaka i pade s deve.
I Reveka podigavši oči svoje ugleda Isaka, te skoči s kamile,
וַתִּשָּׂא רִבְקָה אֶת עֵינֶיהָ וַתֵּרֶא אֶת יִצְחָק וַתִּפֹּל מֵעַל הַגָּמָֽל
va./ti.Sa' riv.Kah 'et- 'ei.Nei./ha va./Te.re' 'et- yitz.Chak va./ti.Pol me./'Al ha./ga.Mal
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I podiže Rebeka oči svoje i vidje Izaka i pade s deve"
1. i podiže Izvornik: וַתִּשָּׂא [vatisa'] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine ženski rod s vav konsekutivnim od korijena נָשָׂא (nasa'). Ovaj oblik uobičajeno izražava prošlu radnju unutar niza narativnih događaja. Značenje: Biblijska fraza 'podići oči' najčešće ne znači samo puko fizičko gledanje, već svrhovito usmjeravanje pažnje. Obično prethodi važnom otkriću, susretu ili prepoznavanju božanske providnosti.
2. oči svoje Izvornik: עֵינֶיהָ ['eyneyha] Gramatika: Imenica עַיִן ('ayin) u dualu, s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda. Značenje: U kombinaciji s glagolom podizanja stvara uobičajeni starozavjetni idiom za pomno zapažanje nečeg značajnog što dolazi iz daljine.
3. i vidje Izvornik: וַתֵּרֶא [vatere'] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine ženski rod s vav konsekutivnim od korijena רָאָה (ra'ah). Značenje: Radnja se neposredno nadovezuje na usmjeravanje pogleda. Označava Rebekino prvo uočavanje Izaka, čovjeka koji je cilj njezinog dugog putovanja, iako ga još osobno ne poznaje.
4. i pade Izvornik: וַתִּפֹּל [vatipol] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine ženski rod s vav konsekutivnim od korijena נָפַל (nafal), što primarno znači 'pasti'. Značenje: Iako se prevodi kao pad, ovdje opisuje brzo, žurno i namjerno spuštanje ili sjahivanje s jahaće životinje. Prema bliskoistočnim običajima onoga doba, sjahivanje pred osobom znak je dubokog poštovanja i priznanja autoriteta. Imena: - Rebeka [רִבְקָה / rivka] (osoba) Znači: zamka, omča, sputana Tvorba: Etimologija nije potpuno sigurna, no pretpostavlja se da potječe od semitskog korijena r-b-q koji znači 'vezati', 'sputati', ili čvrsto svezati životinju radi tovljenja.
- Izak [יִצְחָק / yitschak] (osoba) Znači: neka se nasmije / on se smije Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena צָחַק (tsachak), što znači 'smijati se', na što je dodan prefiks 3. lica imperfekta. Tekst objašnjava: Biblijski tekst izrijekom povezuje ovo ime sa smijehom Abrahama (Post 17,17) i Sare (Post 18,12) kada su čuli Božje obećanje da će u dubokoj starosti dobiti sina, kao i sa Sarinim radosnim smijehom po njegovu rođenju (Post 21,6).
Ovaj stih opisuje dramatičan vrhunac i prekretnicu u dugoj priči o traženju nevjeste za Izaka. Susret Rebeke i Izaka prožet je osjećajem božanske providnosti; Rebekin postupak 'podizanja očiju' sugerira prepoznavanje sudbonosnog trenutka i iščekivanje onoga što joj je Bog pripremio na kraju puta.
Njezina trenutna reakcija — brzo sjahivanje (padanje) s deve čim je ugledala Izaka — jasno oslikava kulturološki bonton Drevnog Bliskog istoka. Tim činom iskazivanja počasti, Rebeka pokazuje poniznost i poštovanje prema svom budućem suprugu prije nego što su uopće progovorili, najavljujući tako početak nove etape u ispunjenju Božjih obećanja patrijarsima.