A sada, ako kanite iskazati milost i vjernost gospodaru mome, recite mi; a ako ne, recite mi, pa ću krenuti nadesno ili nalijevo."
Nato odgovoriše Laban i Betuel te rekoše: "Od Jahve je izašla ta stvar; ne možemo ti reći ni zlo ni dobro.
Evo Rebeke pred tobom, uzmi je i idi, pa neka bude žena sinu gospodara tvoga, kao što je govorio Jahve."
I bi, kad sluga Abrahamov ču riječi njihove, da se pokloni do zemlje Jahvi.
Tada sluga iznese srebrne predmete i zlatne predmete i odjeću te ih dade Rebeki, a dragocjenosti dade bratu njezinu i majci njezinoj.
Evo Rebeke pred tobom, uzmi je i idi, pa neka bude žena sinu gospodara tvoga, kao što je govorio Jahve."
Eto, Reveka je u tvojoj vlasti, uzmi je pa idi, i neka bude žena sinu tvojega gospodara, kao što kaza Gospod.
הִנֵּֽה רִבְקָה לְפָנֶיךָ קַח וָלֵךְ וּתְהִי אִשָּׁה לְבֶן אֲדֹנֶיךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָֽה
hi.neh- riv.Kah le./fa.Nei./kha kach va./Lekh u./te.Hi 'i.Shah le./ven- 'a.do.Nei./kha ka./'a.Sher di.Ber Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Evo Rebeka pred tobom uzmi i idi i neka bude žena sinu gospodara tvog kao što je govorio Jahve"
1. Evo Izvornik: הִנֵּה [hinneh] Gramatika: Čestica koja služi za privlačenje pažnje ili pokazni uzvik. Često uvodi važnu izjavu, neposrednu radnju ili prisutnost nečega odnosno nekoga. Značenje: Označava trenutak odluke i prepuštanja kontrole nad situacijom. Laban i Betuel ovom riječju priznaju očigledno Božje vodstvo i predaju Rebeku.
2. uzmi i idi Izvornik: קַח וָלֵךְ [qach valekh] Gramatika: Dva imperativa u nizu povezana veznikom wau, od glagola 'laqach' (uzeti) i 'halakh' (ići). Oba su u drugom licu jednine muškog roda. Značenje: Izražava potpun i bezuvjetan pristanak obitelji na prijedlog Abrahamovog sluge. Ovi glagoli daju snažnu dozvolu za nastavak njegova poslanja.
3. i neka bude žena Izvornik: וּתְהִי אִשָּׁה [utehi 'isha] Gramatika: Glagol 'hayah' (biti) u jussivu (zapovjedni način ili optativ) trećeg lica jednine ženskog roda uz imenicu za ženu/suprugu. Značenje: Predstavlja formalnu potvrdu i blagoslov bračnog dogovora. Odražava njihovu suglasnost da se Božji plan ostvari kroz ovaj pregovarani brak.
4. sinu gospodara tvog Izvornik: לְבֶן אֲדֹנֶיךָ [leven 'adoneykha] Gramatika: Imenica 'ben' (sin) s prijedlogom 'le' (k, za), vezana u konstruktno stanje s imenicom 'adon' (gospodar) koja nosi sufiks drugog lica jednine muškog roda. Značenje: Označava Izaka, iako mu se ne spominje ime, već se definira kroz odnos prema Abrahamu. U prvi plan stavlja kontinuitet patrijarhalne loze i ispunjenje obećanja.
5. kao što je govorio Izvornik: כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר [ka'asher dibber] Gramatika: Veznik (kao što, kako) uz glagol 'dabar' (govoriti) u Piel perfektu trećeg lica jednine muškog roda. Značenje: Naglašava da se svi ovi ljudski dogovori odvijaju u potpunom skladu s višim planom. Ljudski pristanak samo potvrđuje ono što je Bog već unaprijed izrekao i odredio. Imena: - Rebeka [רִבְקָה / rivkah] (osoba) Znači: Etimologija je neizvjesna, moguća značenja su "omča", "vezanje" ili "ugojena telica". Tvorba: Najčešće se povezuje s arapskim korijenom 'rbq' (vezati, čvrsto svezati, omča) ili sa semitskom riječju za ugojeno govedo, što bi simboliziralo ljepotu i plodnost.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje. Tvorba: Tetragramaton se najvjerojatnije izvodi iz arhaičnog oblika hebrejskog korijenskog glagola 'havah' ili 'hayah' (biti, postojati). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 božansko se ime objašnjava frazom "Ehjeh ašer ehjeh" (Ja sam koji jesam / Bit ću koji ću biti).
Ovaj stih (Postanak 24,51) predstavlja klimaks pregovora između Abrahamovog sluge te Betuela i Labana. Odgovor Rebekine obitelji pokazuje njihovo potpuno priznanje Božjeg suvereniteta i providnosti; oni prepuštaju Rebeku bez daljnjih rasprava, uviđajući da je cijeli niz događaja neosporno vođen božanskom rukom.
Završna fraza "kao što je govorio Jahve" ujedno sažima glavnu teološku poruku cijelog poglavlja: Bog je vjeran svojim obećanjima i aktivno upravlja naizgled svakodnevnim susretima kako bi ostvario svoj spasenjski plan. Kroz poslušnost ljudskih sudionika i prepoznavanje Božje volje, Abrahamova loza se nastavlja, čime se osigurava ispunjenje Saveza.