Preda nj bi postavljeno da jede, ali on reče: "Neću jesti dok ne izgovorim riječi svoje." A on reče: "Govori."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Preda nj bi postavljeno da jede, ali on reče: "Neću jesti dok ne izgovorim riječi svoje." A on reče: "Govori."
Tada reče: "Ja sam sluga Abrahamov.
A Jahve je veoma blagoslovio gospodara moga te je postao velik; i dao mu je sitne stoke i goveda, srebra i zlata, slugu i sluškinja, deva i magaraca.
I rodi Sara, žena gospodara moga, sina gospodaru mome u starosti svojoj, a on mu dade sve što mu pripada.
I zapriseže me gospodar moj: 'Ne uzimaj ženu sinu mome od kćeri Kanaanaca, u čijoj zemlji ja prebivam,
A Jahve je veoma blagoslovio gospodara moga te je postao velik; i dao mu je sitne stoke i goveda, srebra i zlata, slugu i sluškinja, deva i magaraca.
A Gospod je blagoslovio gospodara mojega veoma, te je postao velik, i dao mu je ovaca i goveda, i srebra i zlata, i sluga i sluškinja, i kamila i magaraca.
וַיהוָה בֵּרַךְ אֶת אֲדֹנִי מְאֹד וַיִּגְדָּל וַיִּתֶּן לוֹ צֹאן וּבָקָר וְכֶסֶף וְזָהָב וַעֲבָדִם וּשְׁפָחֹת וּגְמַלִּים וַחֲמֹרִֽים
va./Yah.weh be.Rakh 'et- 'a.do.N/i me.'Od va/i.yig.Dal va/i.yi.ten- l/o tzon u./va.Kar ve./Khe.sef ve./za.Hav va./'a.va.Dim u./she.fa.Chot u./ge.ma.Lim va./cha.mo.Rim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Jahve je blagoslovio [akuzativ] gospodara moga veoma i postao je velik i dao je njemu sitnu stoku i krupnu stoku i srebro i zlato i sluge i sluškinje i deve i magarce."
1. I Jahve Izvornik: וַיהוָה [vayhva] Gramatika: Vlastito ime s prefiksom waw (veznik 'i'). Tetragramaton JHVH ovdje funkcionira kao gramatički subjekt rečenice. Značenje: Jahve je osobno Božje ime koje se redovito koristi kada se naglašava Njegova vjernost savezu. Ovdje jasno pokazuje da je Bog jedini i neposredni izvor Abrahamovog blagoslova.
2. je blagoslovio Izvornik: בֵּרַךְ [berakh] Gramatika: Glagol, Piel (intenzivni oblik), perfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena b-r-k. Značenje: U starozavjetnom poimanju, Božji blagoslov nije samo apstraktna duhovna stvarnost, već se očituje kroz konkretno, vidljivo materijalno i obiteljsko obogaćenje. Ovdje je znak Božje naklonosti i opipljivog ispunjenja Njegovih obećanja.
3. gospodara moga Izvornik: אֲדֹנִי ['adoniy] Gramatika: Imenica 'adon (gospodar, vladar) spojena sa sufiksom 1. lica jednine (moj). Značenje: Ovaj izraz izgovara Abrahamov sluga Eliezer, iskazujući time duboko poštovanje prema Abrahamu. Priznaje njegov autoritet koji je potvrđen upravo Božjim djelovanjem.
4. veoma Izvornik: מְאֹד [me'od] Gramatika: Prilog koji se koristi za pojačavanje intenziteta glagolskog djelovanja. Značenje: Naglašava iznimnu, nadnaravnu mjeru Božjeg blagoslova. Taj blagoslov nije bio prosječan, već je nadilazio uobičajena ljudska očekivanja, očitujući neizmjernost Božje milosti.
5. i postao je velik Izvornik: וַיִּגְדָּל [vayigdal] Gramatika: Glagol, Qal, imperfekt s waw konsekutivnim, 3. lice jednine muškog roda od korijena g-d-l (biti velik, rasti). Značenje: Ukazuje na proces kontinuiranog rasta u društvenom ugledu, moći i statusu. Njegova novostečena veličina direktna je posljedica Božjeg zahvata, a ne primarno ljudskog napora.
6. i dao je Izvornik: וַיִּתֶּן [vayiten] Gramatika: Glagol, Qal, imperfekt s waw konsekutivnim, 3. lice jednine muškog roda od korijena n-t-n (dati, staviti). Značenje: Bog je prikazan kao apsolutni i suvereni darivatelj svakog dobra. Popis materijalnih dobara koji nakon ovog glagola slijedi svjedoči o bogatstvu onoga što je Bog darovao svom izabraniku. Imena:
- Jahve [יְהוָה / YHWH] (osoba) Znači: "Onaj koji jest", "Onaj koji biva" ili "Onaj koji uzrokuje postojanje" Tvorba: Ime je najvjerojatnije tvoreno od hebrejskog glagola 'hajah' (הָיָה) ili njegovog arhaičnog oblika 'havah' (הָוָה) što znači 'biti' ili 'postajati'. Njegov oblik ukazuje na nesvršeni ili kauzativni aspekt postojanja i prisutnosti. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog sam objašnjava svoje ime objavljujući se Mojsiju frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti onaj koji ću biti).
Ovaj stih iz Knjige Postanka (24,35), kojeg izgovara Abrahamov sluga prigodom potrage za Izakovom ženom, predstavlja snažno svjedočanstvo o Božjoj vjernosti. Sluga detaljno nabraja materijalna dobra (stoku, srebro, zlato, sluge i tegleće životinje) kako bi dokazao Rebekinoj obitelji u Haranu da je Bog doista ispunio svoja obećanja dana Abrahamu o umnožavanju i iznimnom blagoslovu.
Teološki gledano, stih naglašava apsolutni Božji suverenitet u čovjekovom životu. Abrahamovo bogatstvo i društveni ugled nisu prikazani kao rezultat isključivo njegovog poduzetništva, rada ili snalažljivosti, već prvenstveno kao izravan dar i neposredna posljedica Božjeg djelovanja. To se jezično naglašava nizom uzastopnih glagola čiji je subjekt Jahve (blagoslovio je, dao je). U kontekstu poglavlja, to golemo bogatstvo i Božja opipljiva naklonost služe kao potvrda da je Izak, kao zakoniti nasljednik svega navedenog, Bogom odabran mladoženja za Rebeku.