Tada se čovjek prignu i pokloni se Jahvi,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada se čovjek prignu i pokloni se Jahvi,
pa reče: "Blagoslovljen Jahve, Bog gospodara moga Abrahama, koji nije uskratio Milosti Svoje i Istine Svoje gospodaru mome; mene je na putu Jahve vodio u kuću braće gospodara moga."
A djevojka otrča i javi kući majke svoje sve te stvari.
A Rebeka imaše brata kojemu ime bijaše Laban; i potrča Laban van k čovjeku, prema izvoru.
I bi, kad vidje prsten za nos i narukvice na rukama sestre svoje i kad ču riječi Rebeke, sestre svoje: "Ovako mi je govorio čovjek", da dođe k čovjeku, a gle, on stajaše kod deva uz izvor.
A djevojka otrča i javi kući majke svoje sve te stvari.
A djevojka otrča i sve ovo kaza u domu matere svoje.
וַתָּרָץ הַֽנַּעֲרָ וַתַּגֵּד לְבֵית אִמָּהּ כַּדְּבָרִים הָאֵֽלֶּה
va./Ta.rotz ha./na.'a.Ra va./ta.Ged le./Veit 'i.Ma/h ka./de.va.Rim ha./'E.leh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I otrča djevojka i javi kući majke njezine kao riječi ove"
1. I otrča Izvornik: וַתָּרָץ [vatarats] Gramatika: Glagol od korijena רוץ (ruts - trčati), Qal narativ (wayyiqtol) u 3. licu jednine ženskog roda. Ovaj oblik izražava radnju koja se nadovezuje u neprekinutom nizu prošlih događaja. Značenje: Trčanje u biblijskim narativima često ukazuje na hitnost, uzbuđenje ili važnost vijesti koja se donosi. Ovdje naglašava Rebekinu spremnost i polet nakon nevjerojatnog susreta sa slugom.
2. djevojka Izvornik: הַֽנַּעֲרָ [hana'ara] Gramatika: Imenica ženskog roda נַעֲרָה (na'arah) s određenim članom הַ (ha). Obično označava mladu ženu u dobi za udaju koja je još u roditeljskom domu. Značenje: Riječ naglašava njezin status mlade, neudate žene pod zaštitom obitelji, a određeni član pokazuje da tekst prati točno onu djevojku o kojoj se govorilo u prethodnim stihovima.
3. i javi Izvornik: וַתַּגֵּד [vataged] Gramatika: Glagol od korijena נגד (nagad - očitovati, prijaviti), Hiphil narativ (wayyiqtol) u 3. licu jednine ženskog roda. Često se koristi za prenošenje važnih informacija. Značenje: Ovaj glagol ne označava tek obično razgovaranje, već formalnije izvještavanje ili objavljivanje značajnih i neočekivanih vijesti.
4. kući majke njezine Izvornik: לְבֵית אִמָּהּ [leveyt 'imah] Gramatika: Prijedlog לְ (le - prema) uz imenicu בַּיִת (bayit - kuća) u konstruktnom stanju, te אֵם (em - majka) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda (ah). Značenje: Spominjanje 'majčine kuće' umjesto patrijarhalne očeve kuće rijetko je. Ukazuje na privatne ženske odaje i nagovještava temu braka, gdje su se početni obiteljski razgovori majki i kćeri odvijali odvojeno.
5. kao riječi ove Izvornik: כַּדְּבָרִים הָאֵֽלֶּה [kadevariym ha'ele] Gramatika: Prijedlog כְּ (ke - kao, prema) spojen s imenicom דָּבָר (davar) u množini i pokaznom zamjenicom אֵלֶּה (eleh - ove) s određenim članom. Značenje: Hebrejska riječ 'davar' znači i 'riječ' i 'stvar/događaj'. Fraza ukazuje da je Rebeka izvijestila ne samo o onome što je sluga rekao, nego o cjelokupnom događaju na bunaru.
Ovaj stih iz Postanka 24 (24:28) izrazito je dinamičan i oslikava brzu reakciju Rebeke nakon njezinog susreta s Abrahamovim slugom na bunaru. Korištenje niza narativnih glagola za trčanje i javljanje prenosi osjećaj hitnosti, entuzijazma i izvanrednosti onoga što se upravo dogodilo. Susret predstavlja Božje providonosno vodstvo, a djevojčina žurna reakcija pokreće sljedeću fazu narativa.
Posebnu pažnju privlači fraza 'kući majke njezine'. Iako je društvo drevnog Bliskog istoka bilo izrazito patrijarhalno (očekivao bi se odlazak u 'očevu kuću'), spominjanje majčinog kućanstva suptilno aludira na intimni obiteljski prostor u kojem su se dogovarali preduvjeti za brak i udaju kćeri. Tekst služi kao savršen narativni most koji uvodi njenu obitelj, prvenstveno brata Labana, u događaje koji će dovesti do braka između Izaka i Rebeke.