Početna ›

Postanak 21,7 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 21,5

A Abrahamu bijaše sto godina kad mu se rodi njegov sin Izak.

Postanak 21,6

Tada reče Sara: "Smijeh mi učini Bog; svaki tko čuje, smijat će se sa mnom."

Postanak 21,7

I reče: "Tko bi rekao Abrahamu da će Sara dojiti djecu? Jer rodih sina njegovoj starosti."

Postanak 21,8

I poraste dječak te bi odbijen od prsa; i priredi Abraham veliku gozbu u dan kad Izak bi odbijen od prsa.

Postanak 21,9

A Sara vidje sina Hagare Egipćanke, kojega ona rodi Abrahamu, kako se smije.

Biblija

I reče: "Tko bi rekao Abrahamu da će Sara dojiti djecu? Jer rodih sina njegovoj starosti."

Daničić-Karadžić

I reče: ko bi rekao Avramu da će Sara dojiti djecu? ipak mu rodih sina u starosti njegovoj.

Original

וַתֹּאמֶר מִי מִלֵּל לְאַבְרָהָם הֵינִיקָה בָנִים שָׂרָה כִּֽי יָלַדְתִּי בֵן לִזְקֻנָֽיו

Izgovor

va./To.mer mi mi.Lel le./'av.ra.Ham hei.Ni.kah va.Nim sa.Rah ki- ya.Lad.ti ven li/z.ku.Na/v

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I rekla je tko bi rekao Abrahamu dojila bi djecu Sara jer rodila sam sina starosti njegovoj."

Analiza

1. I rekla je Izvornik: וַתֹּאמֶר [vato'mer] Gramatika: Imperfekt s waw-konsekutivnim (qal, 3. lice jednine, ženski rod) korijena אמר ('amar - reći). Označava radnju koja se nadovezuje na prethodnu i nastavlja u prošlosti. Značenje: Uvodi Sarin govor pun čuđenja i zahvalnosti. Ovo nije samo izjava, već javno proglašenje Božjeg čuda.

2. tko bi rekao Izvornik: מִי מִלֵּל [miy milel] Gramatika: Upitna zamjenica uz glagol u perfektu (piel, 3. lice jednine) rijetkog korijena מלל (malal - izreći, govoriti). Oblikuje retoričko pitanje. Značenje: Izražava duboko čuđenje nad nečim što nadilazi ljudska očekivanja. Naglašava da je događaj potpuno izvan ljudskog shvaćanja i domene prirodnog.

3. dojila bi Izvornik: הֵינִיקָה [heyniyka] Gramatika: Perfekt (hifil, 3. lice jednine, ženski rod) korijena ינק (yanaq - sisati). Ovdje se koristi u kauzativnom smislu (dati sisati, dojiti). Značenje: Dojenje je bilo ultimativni dokaz majčinstva i životne snage u drevnom svijetu. Sara nije samo rodila, već joj je Bog dao snagu i da hrani život u iscrpljenom tijelu.

4. starosti njegovoj Izvornik: לִזְקֻנָֽיו [lizkunayv] Gramatika: Prijedlog ל (le - za/u) s imenicom u množini זְקֻנִים (zekunim - starost) i sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Ističe biološku nemogućnost ovoga događaja iz ljudske perspektive. Božja moć se savršeno očituje upravo tamo gdje ljudska reproduktivna snaga potpuno prestaje. Imena: - Abraham [אַבְרָהָם / avraham] (osoba) Znači: Otac mnoštva Tvorba: Složenica od hebrejskih riječi 'av' (otac) i 'hamon' (mnoštvo), pri čemu je srednji dio modificiran da tvori vlastito ime. Tekst objašnjava: U Postanku 17:5 tekst navodi razlog imena: jer sam te učinio ocem mnoštva naroda. Promjena imena: Raniji oblik bio je Abram (uzvišeni otac). Promjena imena u Abraham događa se prilikom sklapanja saveza i obećanja o brojnom potomstvu.

- Sara [שָׂרָה / sara] (osoba) Znači: Kneginja Tvorba: Ime je izvedeno iz semitskog korijena sarar (vladati, upravljati), na što je dodan ženski nastavak. Promjena imena: Ranije se zvala Šaraj (Saraj), što se najčešće prevodi kao moja kneginja. Promjena u apsolutniji oblik Sara (Kneginja) označava njezinu buduću ulogu majke naroda i kraljeva (Postanak 17:15-16).

Zaključak

Ovaj stih iz Postanka 21:7 predstavlja Sarin radosni usklik povodom rođenja Izaka, prožet osjećajem nevjerice i strahopoštovanja prema Božjem djelovanju. Kroz retoričko pitanje Sara naglašava apsurdnost svoje situacije iz čisto ljudske perspektive – starica koja ne samo da rađa nego i doji dijete za svog ostarjelog muža.

Teološki gledano, stih je snažno svjedočanstvo o Božjoj suverenosti nad biološkim zakonima i vjernosti Njegovim obećanjima. Spominjanjem dojenja i starosti naglašava se potpunost čuda; Bog ne čini stvari napola, već oprema i osnažuje Saru za potpunu ulogu majčinstva u dobi kada je to izvan svakog dometa prirode.