Početna ›

Postanak 21,9 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 21,7

I reče: "Tko bi rekao Abrahamu da će Sara dojiti djecu? Jer rodih sina njegovoj starosti."

Postanak 21,8

I poraste dječak te bi odbijen od prsa; i priredi Abraham veliku gozbu u dan kad Izak bi odbijen od prsa.

Postanak 21,9

A Sara vidje sina Hagare Egipćanke, kojega ona rodi Abrahamu, kako se smije.

Postanak 21,10

Pa reče Abrahamu: "Istjeraj ovu sluškinju i njezina sina, jer neće baštiniti sin ove sluškinje s mojim sinom, s Izakom."

Postanak 21,11

I bi ta stvar vrlo zla u očima Abrahamovim zbog njegova sina.

Biblija

A Sara vidje sina Hagare Egipćanke, kojega ona rodi Abrahamu, kako se smije.

Daničić-Karadžić

I Sara vidje sina Agare Misirke, koja ga rodi Avramu, gdje se potsmijeva;

Original

וַתֵּרֶא שָׂרָה אֶֽת בֶּן הָגָר הַמִּצְרִית אֲשֶׁר יָלְדָה לְאַבְרָהָם מְצַחֵֽק

Izgovor

va./Te.re' sa.Rah 'et- ben- ha.Gar ha./mitz.Rit 'a.Sher- Yal.dah le./'av.ra.Ham me.tza.Chek

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I vidje Sara sina Hagare Egipćanke kojega je rodila Abrahamu kako se smije."

Analiza

1. I vidje Izvornik: וַתֵּרֶא [vatere'] Gramatika: Waw konsekutivni s imperfektom (qal) trećeg lica jednine ženskog roda glagola 'ra'ah' (vidjeti). Ovaj oblik izražava svršenost radnje i nastavlja prethodnu pripovijest. Značenje: Naglašava Sarino izravno zapažanje koje postaje okidač za obiteljsku krizu. Njezin pogled nije samo puko fizičko zapažanje, već spoznaja društvene i obiteljske prijetnje.

2. sina Hagare Egipćanke Izvornik: בֶּן־הָגָר הַמִּצְרִית [ben hagar hamitsriyt] Gramatika: Imenica u status constructus (vezanom stanju) povezana s imenom majke i njezinim etnonimom s određenim članom. Značenje: Znakovito je da se Išmael ovdje ne spominje imenom, već je definiran isključivo preko majke ropkinje. Time tekst odražava Sarinu distancu, prijezir i naglašavanje njegovog nižeg statusa.

3. kojega je rodila Abrahamu Izvornik: אֲשֶׁר יָלְדָה לְאַבְרָהָם ['asher yalda le'avraham] Gramatika: Relativna rečenica uvedena zamjenicom 'asher', uz glagol u perfektu (qal) i prijedlog 'le' (k, za) s vlastitim imenom. Značenje: Ironičan podsjetnik na Sarinu raniju inicijativu kada je sama Hagaru dala Abrahamu. Ono što je tada bio Sarin plan za dobivanje potomstva, sada postaje prijetnja pravom sinu obećanja.

4. kako se smije Izvornik: מְצַחֵֽק [metsachek] Gramatika: Particip aktivni u Piel (intenzivnom) deblu glagola 'tsachaq' (smijati se). Piel oblik može značiti izrugivanje, igranje ili zadirkivanje. Značenje: Duboka igra riječi s imenom 'Izak' (Yitschaq - onaj koji se smije). Išmaelovo 'smijanje' odnosno ruganje, Sara doživljava kao izravan napad i prijetnju Izakovom položaju jedinog baštinika. Imena:

- Sara [שָׂרָה / sara] (osoba) Znači: Kneginja, princeza, vladarica Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena śārar (שָׂרַר) koji znači vladati, imati moć ili biti poglavar. Promjena imena: Raniji oblik njenog imena bio je Šaraj (שָׂרַי, 'moja kneginja'). Bog joj mijenja ime u Sara (Postanak 17,15) u općijem značenju 'kneginja', naglašavajući da će biti majka cijelih naroda.

- Hagara [הָגָר / hagar] (osoba) Znači: Bijeg ili strankinja Tvorba: Etimologija je nesigurna, ali se najčešće povezuje s arapskim korijenom h-g-r (pobjeći, preseliti se) ili s južnoarapskom riječju za strankinju.

- Egipćanka (Egipat) [מִצְרַיִם (ovdje הַמִּצְרִית) / hamitsriyt (od mitsrayim)] (narod) Znači: Dva tjesnaca ili dvije granice Tvorba: Etnonim izveden od hebrejskog imena za Egipat (Mitzrayim). Naziv vjerojatno koristi dvojinu (-ayim) kako bi označio povijesnu podjelu na Gornji i Donji Egipat, ili pak dolazi od semitske riječi za granicu.

- Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: Otac mnoštva (pučka etimologija) / Otac je uzvišen (jezična etimologija) Tvorba: Ime je vjerojatno jezično proširenje imena Abram, nastalo od riječi 'av' (otac) i korijena 'rum' (biti uzvišen). Tekst objašnjava: U Postanku 17,5 Bog navodi da će ga učiniti ocem mnoštva naroda ('av hamon goyim'), izravno povezujući to novo stanje s prizvukom imena Abraham. Promjena imena: Izvorno mu je ime bilo Abram ('uzvišeni otac'). Promjena u Abraham događa se prilikom sklapanja Božjeg saveza kao potvrda obećanja o brojnom potomstvu.

Zaključak

Ovaj redak iz Postanka 21,9 prikazuje ključan trenutak u kojem dugotrajne obiteljske tenzije dostižu vrhunac. Iako je Išmael rođen iz Sarinog vlastitog nastojanja da osigura nasljednika preko sluškinje Hagare, rođenje pravog djeteta obećanja, Izaka, u potpunosti mijenja obiteljsku dinamiku. Sarin zapažaj Išmaelovog 'smijanja' – što je duboka igra riječi na Izakovo ime – predstavlja trenutak kada Išmaelove radnje više nisu shvaćene kao nedužna dječja igra, već kao izravna prijetnja Izakovom prvenstvu.

Stih maestralno koristi jezik ne izgovarajući Išmaelovo ime, svodeći ga isključivo na 'sina Hagare Egipćanke'. Ovo naglašavanje njegovog statusa stranca i roba služi kao retorička priprema za odluku o izgonu koji neposredno slijedi. Teološki, tekst ilustrira bolan ljudski proces u kojem Bog razdvaja obiteljske linije kako bi osigurao očuvanje obećanog saveza isključivo kroz Izaka.