I bi u ono vrijeme te reče Abimelek i Fikol, zapovjednik njegove vojske, Abrahamu: "Bog je s tobom u svemu što ti činiš.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I bi u ono vrijeme te reče Abimelek i Fikol, zapovjednik njegove vojske, Abrahamu: "Bog je s tobom u svemu što ti činiš.
I sada mi ovdje prisegni Bogom da nećeš slagati meni, ni mome potomku, ni mome unuku; po milosti koju učinih tebi, učinit ćeš i ti meni i zemlji u kojoj si boravio."
A Abraham reče: "Ja ću priseći."
Tada Abraham prekori Abimeleka zbog bunara vode koji oteše sluge Abimelekove.
A Abimelek reče: "Ne znam tko učini ovu stvar; a ni ti mi ne kaza, niti ja čuh osim danas."
A Abraham reče: "Ja ću priseći."
A Avram reče: hoću se zakleti.
וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אָנֹכִי אִשָּׁבֵֽעַ
va/i.Yo.mer 'av.ra.Ham 'a.no.Khi 'i.sha.Ve.a'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Abraham ja kunem se"
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Qal imperfekt 3. lica jednine muškog roda s waw-konsekutivom. Ovaj je oblik standardan mehanizam za izražavanje narativne prošlosti (slijeda događaja) u biblijskom hebrejskom. Značenje: Uvodi izravni govor i služi kao glavni pokretač radnje. Označava Abrahamovu neposrednu i jasnu reakciju na prijašnji zahtjev sugovornika.
2. Abraham Izvornik: אַבְרָהָם ['avraham] Gramatika: Vlastita imenica, muški rod, jednina u funkciji subjekta. Značenje: Glavni akter i nositelj Božjeg obećanja, koji sada kao ravnopravan partner stupa u mirovni savez s lokalnim vladarem, osiguravajući tako stabilnost za svoju obitelj.
3. ja Izvornik: אָנֹכִי ['anokhiy] Gramatika: Osobna zamjenica 1. lica jednine nezavisnog oblika. Značenje: Njezina nepotrebna, ali naglašena upotreba uz glagol u 1. licu stavlja poseban fokus na osobu govornika. Izražava Abrahamovu snažnu posvećenost, iskrenost i osobno jamstvo za danu riječ.
4. kunem se Izvornik: אִשָּׁבֵֽעַ ['ishave'a] Gramatika: Niphal imperfekt 1. lica jednine od korijena שׁבע (š-b-c). Imperfekt ovdje ima performativnu funkciju, što znači da izricanjem riječi subjekt ujedno vrši i samu radnju zaklinjanja. Značenje: Ovaj je glagol etimološki vezan uz broj sedam (kao čin 'vezivanja sedmicom'), što ukazuje na sakralnu i apsolutnu prirodu zakletve. Njome se otklanja svaka sumnja u iskrenost i formalno potvrđuje mirovni savez. Imena: - Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: otac je uzvišen / otac mnoštva Tvorba: Jezično se vjerojatno radi o dijalektalnoj varijanti starijeg imena Abram ('ab = otac, ram = uzvišen). Tradicionalna pučka etimologija objašnjava ga kao spoj 'ab (otac) i hamon (mnoštvo). Tekst objašnjava: Tekst u Postanku 17:5 eksplicitno nudi objašnjenje: 'jer te ocem mnoštva (hamon) naroda postavljam', igrajući se hebrejskim riječima kako bi drugi dio imena 'raham' povezao s riječi za mnoštvo. Promjena imena: Raniji oblik bio je Abram (אַבְרָם, 'uzvišeni otac'). Bog mu mijenja ime u Abraham kao znak uspostave novog, vječnog saveza i ispunjenja obećanja da će od njega poteći brojni narodi i kraljevi.
Ovaj kratki stih iz Postanka 21:24 predstavlja ključni performativni trenutak u kojem Abraham daje svoj odlučan pristanak na prijedlog filistejskog kralja Abimeleka. Abrahamov izričaj je sažet i direktan, a naglašena upotreba nezavisne osobne zamjenice 'ja' svjedoči o njegovoj spremnosti da preuzme punu osobnu odgovornost i bez fige u džepu stupi u obvezujući ugovor sa svojim susjedima.
Sam čin zaklinjanja, duboko ukorijenjen u simboliku broja sedam, nije tek politički ili diplomatski manevar, već i pokazatelj snažnog karaktera biblijskog patrijarha. Svojim jasnim pristankom Abraham osigurava miran boravak i stabilnost, demonstrirajući kako se izabrani nositelj Božjeg saveza odnosi prema strancima – promičući pravdu, istinu i uzajamno poštovanje.