I bi ta stvar vrlo zla u očima Abrahamovim zbog njegova sina.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I bi ta stvar vrlo zla u očima Abrahamovim zbog njegova sina.
Ali Bog reče Abrahamu: "Neka ne bude zlo u tvojim očima zbog momka i zbog tvoje sluškinje; u svemu što ti kaže Sara poslušaj njezin glas, jer će se u Izaku nazvati tvoje sjeme.
A i od sina sluškinje učinit ću narod, jer je on tvoje sjeme."
I urani Abraham ujutro, uze kruh i mješinu vode pa dade Hagari, stavivši to na njezino rame, i dijete, te je otpusti; a ona ode i lutaše u pustinji Beer Šebi.
I nestade vode iz mješine, pa ona baci dijete pod jedan od grmova.
A i od sina sluškinje učinit ću narod, jer je on tvoje sjeme."
Ali ću i od sina robinjina učiniti narod, jer je tvoje sjeme.
וְגַם אֶת בֶּן הָאָמָה לְגוֹי אֲשִׂימֶנּוּ כִּי זַרְעֲךָ הֽוּא
ve./Gam 'et- ben- ha./'a.Mah le./Goy 'a.si.Me./nu ki zar.'a./Kha Hu'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I također [oznaka objekta] sina sluškinje u narod učinit ću ga jer sjeme tvoje on [je]."
1. i također Izvornik: וְגַם [vegam] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s prilogom 'gam' (također, uz to). U ovoj rečenici ima funkciju dodavanja i nadopunjavanja radnje. Značenje: Ukazuje na Božju obilnu milost koja se prelijeva izvan okvira primarnog saveza; iako je Izak sin obećanja, Božji blagoslov obuhvaća i druge.
2. sina sluškinje Izvornik: בֶּן הָאָמָה [ben ha'ama] Gramatika: Imenica 'ben' (sin) u konstruktnom stanju povezana s imenicom 'ama' (sluškinja, ropkinja) koja ispred sebe ima određeni član 'ha'. Značenje: Tekst ne koristi Jišmaelovo ime već naglašava njegov status sina ropkinje. Time uspostavlja pravni i društveni kontrast sa slobodnom ženom Sarom, što apostol Pavao kasnije teološki interpretira u Poslanici Galaćanima.
3. u narod učinit ću ga Izvornik: לְגוֹי אֲשִׂימֶנּוּ [legoy 'asiymenu] Gramatika: Prijedlog 'le' (za/u) spojen s imenicom 'goy' (narod), uz glagol 'sim' (postaviti, učiniti) u imperfektu 1. lica jednine s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine '-ennu' (njega). Značenje: Ovdje se ponavlja odjek prvotnog obećanja o umnažanju naroda, danog Abrahamu. Bog daje autonomnu važnost Jišmaelovoj liniji, potvrđujući Svoju suverenu moć oblikovanja povijesti i stvaranja novih naroda.
4. jer sjeme tvoje on [je] Izvornik: כִּי זַרְעֲךָ הֽוּא [kiy zar'akha hu'] Gramatika: Veznik 'kiy' (jer) uvodi uzročnu rečenicu. Imenica 'zera' (sjeme, potomstvo) ima prisvojni sufiks 2. lica jednine, a osobna zamjenica 'hu' (on) stoji umjesto glagola biti kao kopula. Značenje: Temeljni razlog Božjeg blagoslova Jišmaela je njegova biološka i pravna povezanost s Abrahamom. Biti Abrahamovo 'sjeme' samo po sebi nosi neotuđiv blagoslov i božansku skrb, neovisno o primarnom savezu.
Ovaj stih (Postanak 21:13) prikazuje Božje obraćanje Abrahamu u trenutku kada on tuguje zbog Sarinog zahtjeva da se otjera Hagara s njezinim sinom Jišmaelom. Iako je već bilo jasno da je Izak određen kao isključivi nositelj saveza, Bog uvjerava Abrahama da Njegova providnost i blagoslov počivaju i na Jišmaelu. Ključni argument leži u samom završetku stiha: "jer tvoje sjeme on je". Abrahamovo očinstvo je dovoljno snažno da i sin sluškinje dobije božansko obećanje prerastanja u veliki narod.
Ovdje dolazi do izražaja neizmjerna širina Božje milosti koja djeluje i izvan strogih granica odabranog saveza. Bog pokazuje očinsku brigu za marginalizirane i obespravljene osobe, potvrđujući Svoju vjernost obećanju da će Abrahamovo potomstvo biti silno umnoženo. Umjesto napuštanja, Jišmael dobiva svoje vlastito mjesto u Božjem planu i obećanje nacionalne veličine, oslanjajući se isključivo na Božju milostivu intervenciju i Abrahamovu liniju.