Ovo su naraštaji Nebesa i Zemlje kad biše stvoreni, u dan kad Jahve Bog učini Zemlju i Nebesa.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ovo su naraštaji Nebesa i Zemlje kad biše stvoreni, u dan kad Jahve Bog učini Zemlju i Nebesa.
A nikakva poljskoga raslinja još ne bijaše na zemlji i nikakvo poljsko bilje još ne izraste, jer Jahve Bog ne pusti kišu na zemlju i ne bijaše čovjeka da obrađuje tlo,
nego je para uzlazila iz zemlje i natapala sve tlo.
Tada Jahve Bog oblikova čovjeka, prah sa zemlje, i udahnu u nosnice njegove dah života, pa čovjek posta živo biće.
I posadi Jahve Bog vrt u Edenu na istoku, pa stavi onamo čovjeka kojega oblikova.
nego je para uzlazila iz zemlje i natapala sve tlo.
Ali se podizaše para sa zemlje da natapa svu zemlju.
וְאֵד יַֽעֲלֶה מִן הָאָרֶץ וְהִשְׁקָה אֶֽת כָּל פְּנֵֽי הָֽאֲדָמָֽה
ve./'Ed ya.'a.Leh min- ha./'A.retz ve./hish.Kah 'et- kol- pe.nei- Ha./'a.da.Mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i para uzlazila je iz zemlje i natapala svo lice tla"
1. i para / i izvor Izvornik: וְאֵד [ve'ed] Gramatika: Imenica muškog roda ('ed) s veznikom vav (ve). Riječ se pojavljuje vrlo rijetko u Starom zavjetu (samo ovdje i u Jobu 36,27) i prevodi se kao para, magla ili podzemni izvor/struja. Značenje: Ukazuje na božanski način navodnjavanja i održavanja vlage prije kiše. Ovaj izvor vode stvara uvjete potrebne za bujanje vegetacije i za oblikovanje čovjeka iz praha zemaljskog.
2. uzlazila je Izvornik: יַֽעֲלֶה [ya'ale] Gramatika: Glagol u imperfektu (Qal, 3. lice jednine muškog roda) od korijena עָלָה ('alah - ići gore, uzlaziti). Imperfekt ovdje izražava trajnu, ponavljajuću ili uobičajenu radnju u prošlosti. Značenje: Opisuje stalan, neprekidan proces opskrbe vodom iz dubina prema površini. Stvara sliku živog ekosustava koji se samostalno održava po Božjem dizajnu.
3. i natapala (je) Izvornik: וְהִשְׁקָה [vehishka] Gramatika: Glagol u perfektu (Hiphil, 3. lice jednine muškog roda) s vav konsekutivnim od korijena שָׁקָה (shakah - piti). Hiphil oblik nosi kauzativno značenje: 'dati piti' ili 'natapati/zalijevati'. Značenje: Prikazuje obilno i temeljito zalijevanje cjelokupne površine. Božja providnost brižno priprema tlo kao plodno okrilje za Rajski vrt i ljudski život.
4. zemlje / kopna Izvornik: הָאָרֶץ [ha'arets] Gramatika: Imenica ženskog roda ('erets) s određenim članom (ha). Riječ ima širok raspon značenja (Zemlja kao planet, kopno, teritorij, država). Značenje: Ovdje označava opće kopno ili svijet iz kojeg izvire voda, kontrastirajući se sa specifičnijim pojmom obradivog tla koji slijedi na kraju stiha.
5. tla Izvornik: הָֽאֲדָמָֽה [ha'adama] Gramatika: Imenica ženskog roda ('adama) s određenim članom (ha). Izvedena iz korijena za crveno, označava obradivu zemlju, oranicu ili tlo pogodno za poljoprivredu. Značenje: Ova je riječ teološki iznimno važna jer postavlja temelj za stvaranje čovjeka (Adam), koji je stvoren od praha te iste 'adama'. Naglašava intimnu vezu između čovječanstva i tla.
Ovaj stih (Postanak 2,6) prebacuje fokus na detaljan opis uvjeta na Zemlji neposredno prije stvaranja čovjeka, nadopunjujući prethodni stih koji spominje da još nije bilo kiše ni ljudi da obrađuju tlo. Prikazuje se prizor puste, ali ne i beživotne zemlje, koju Bog suvereno održava putem podzemnih izvora, pare ili magle koja kontinuirano izbija na površinu i natapa je.
Stih služi kao ključna priprema terena za vrhunac stvaranja. Pretvaranjem suhe prašine u vlažno blato ('adama), Bog priprema 'materijal' od kojeg će u sljedećem stihu vlastitim rukama oblikovati prvog čovjeka (Adama). Time se podcrtava duboka fizička i duhovna povezanost čovjeka sa zemljom od koje je uzet i o kojoj je pozvan brinuti.