I nadjenu čovjek imena svoj stoci i pticama Nebesa i svakoj poljskoj zvijeri, ali za čovjeka ne nađe se pomoć kao prema njemu.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I nadjenu čovjek imena svoj stoci i pticama Nebesa i svakoj poljskoj zvijeri, ali za čovjeka ne nađe se pomoć kao prema njemu.
Tada Jahve Bog pusti dubok san na čovjeka te on zaspa, pa uze jedno od njegovih rebara i zatvori tijelo na njegovu mjestu.
I od rebra koje uze od čovjeka Jahve Bog načini ženu, pa je dovede k čovjeku.
Tada čovjek reče: "Ovaj put kost od mojih kostiju i tijelo od moga tijela! Ona će se zvati žena, jer je od muškarca uzeta."
Zbog toga će čovjek ostaviti oca svoga i majku svoju te prionuti uz ženu svoju, i bit će jedno tijelo.
I od rebra koje uze od čovjeka Jahve Bog načini ženu, pa je dovede k čovjeku.
I Gospod Bog stvori ženu od rebra, koje uze Adamu, i dovede je k Adamu.
וַיִּבֶן יְהוָה אֱלֹהִים אֶֽת הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקַח מִן הָֽאָדָם לְאִשָּׁה וַיְבִאֶהָ אֶל הָֽאָדָֽם
va/i.yi.Ven Yah.weh 'E.lo.Him 'et- ha./tze.La' 'a.Sher- la.Kach min- ha./'a.Dam le./'i.Shah va/y.vi.'E./ha 'el- Ha./'a.Dam
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sagradi Jahve Bog [akuzativ] rebro koje uzeo je od čovjeka u ženu i dovede ju k čovjeku."
1. I sagradi Izvornik: וַיִּבֶן [vayiven] Gramatika: Glagol od korijena בָּנָה (banah - graditi, zidati), u obliku Qal vav-konsekutivnog imperfekta za 3. lice muškog roda jednine. Značenje: Upotreba ovog specifičnog glagola (umjesto 'oblikovati' iz praha kao kod muškarca) sugerira posebnu arhitektonsku pažnju, dizajn i trud pri stvaranju žene, uzdižući njezino stvaranje na razinu brižnog građenja.
2. Jahve Bog Izvornik: יְהוָה אֱלֹהִים [yehva 'elohiym] Gramatika: Spoj vlastitog imena i imenice u množini ('elohim - pluralis majestatis) koja stoji u apoziciji. Značenje: Ova kombinacija spaja sliku univerzalnog, moćnog Boga Stvoritelja ('elohim) s osobnim, prisnim imenom Boga saveza (Jahve), naglašavajući njegovu intimnu uključenost u stvaranje čovjekove družice.
3. rebro / stranu Izvornik: הַצֵּלָע [hatsela'] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom. Iako se tradicionalno prevodi kao 'rebro', ista se riječ na drugim mjestima u Bibliji često koristi za 'stranu' (npr. stranu Kovčega Saveza ili hrama). Značenje: Činjenica da je žena stvorena od čovjekove 'strane' teološki simbolizira ravnopravnost, međusobnu nadopunu i neraskidivu životnu povezanost. Nije uzeta od glave da vlada njime, niti od nogu da bude gažena, već s boka da mu bude jednaka.
4. u ženu Izvornik: לְאִשָּׁה [le'isha] Gramatika: Imenica אִשָּׁה (isha - žena, supruga) s prijedlogom לְ (le) koji ovdje označava svrhu ili rezultat radnje (faktični lamed). Značenje: Ovo označava kulminaciju Božjeg graditeljskog čina; stvoren je prepoznatljiv, komplementaran partner, jedina koja može biti istinska pomoć i dovršetak ljudskog para.
5. i dovede ju Izvornik: וַיְבִאֶהָ [vayvi'eha] Gramatika: Glagol od korijena בּוֹא (bo' - doći) u Hifil (kauzativnom) obliku, što znači 'dovesti', uz pronominalni sufiks 3. lica ženskog roda jednine. Značenje: Bog ovdje preuzima ulogu onoga koji predstavlja mladenku mladoženji, čime se teološki utemeljuje brak kao božanska institucija i naglašava da je žena izravan Božji dar čovjeku. Imena: - Jahve [יְהוָה / yehva (Tetragram JHWH)] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Postojeći Tvorba: Vlastito Božje ime je izvedenica od starog hebrejskog glagolskog korijena הוה (h-w-h) ili היה (h-y-h) koji znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog objavljuje svoje ime i povezuje ga s glagolom biti: 'Ja sam koji jesam' (ehyeh asher ehyeh).
- Adam (čovjek) [הָֽאָדָם / ha'adam] (osoba) Znači: Zemljani, Čovjek Tvorba: Izvedeno od imenice אֲדָמָה (adamah) što znači zemlja, crvenica, tlo, prah. Tekst objašnjava: Biblijski tekst u Postanku 2:7 izričito objašnjava ovo ime (ili titulu, s obzirom na to da nosi određeni član) činom stvaranja: Bog je oblikovao čovjeka od praha zemaljskog (adamah).
Ovaj stih predstavlja jedan od temeljnih biblijskih tekstova o podrijetlu žene i naravi ljudskog zajedništva. Znakovito korištenje glagola 'graditi' umjesto pukog oblikovanja ističe ženu kao krunu stvaranja i rezultat posebnog božanskog promišljanja. Uzeo ju je od čovjekova 'rebra' ili 'strane', čime se utemeljuje njihova esencijalna jednakost, neraskidiva povezanost i ista ontološka narav (za razliku od životinja koje nisu bile odgovarajuća pomoć).
Nadalje, stih suptilno prikazuje prvog, nebeskog 'oca' koji svoju dovršenu kreaciju - mladenku - vlastoručno dovodi i predaje čovjeku. Taj čin označava utemeljenje bračnog saveza od strane samoga Boga, čineći brak ne samo društvenim ugovorom, već primarnim međuljudskim odnosom u koji je utkan sam božanski dizajn komplementarnosti i ljubavi.