I od rebra koje uze od čovjeka Jahve Bog načini ženu, pa je dovede k čovjeku.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I od rebra koje uze od čovjeka Jahve Bog načini ženu, pa je dovede k čovjeku.
Tada čovjek reče: "Ovaj put kost od mojih kostiju i tijelo od moga tijela! Ona će se zvati žena, jer je od muškarca uzeta."
Zbog toga će čovjek ostaviti oca svoga i majku svoju te prionuti uz ženu svoju, i bit će jedno tijelo.
A bijahu oboje goli, čovjek i žena njegova, i ne stidjahu se.
Zbog toga će čovjek ostaviti oca svoga i majku svoju te prionuti uz ženu svoju, i bit će jedno tijelo.
Za to će ostaviti čovjek oca svojega i mater svoju, i prilijepiće se k ženi svojoj, i biće dvoje jedno tijelo.
עַל כֵּן יַֽעֲזָב אִישׁ אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָֽד
'al- ken ya.'a.zov- 'Ish 'et- 'a.Vi/v ve./'Et 'i.M/o ve./da.Vak be./'ish.T/o ve./ha.Yu le./va.Sar 'e.Chad
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zbog toga ostavit će čovjek oca svoga i majku svoju i prionut će uz ženu svoju i bit će za tijelo jedno."
1. Zbog toga Izvornik: עַל כֵּן ['al ken] Gramatika: Prijedložni izraz koji označava logičnu posljedicu ili zaključak. U biblijskom hebrejskom često uvodi etiološko objašnjenje nekog običaja ili stanja. Značenje: Povezuje prethodni stih o stvaranju žene od čovjekovog rebra s ustanovom braka. Ukazuje na to da je bračna zajednica prirodna i božanska posljedica načina na koji su muškarac i žena stvoreni.
2. ostavit će Izvornik: יַֽעֲזָב [ya'azav] Gramatika: Glagol u imperfektu trećeg lica jednine muškog roda od korijena עָזַב ('azav). Imperfekt ovdje nema samo buduće značenje, već izražava trajnu, opću istinu ili običaj. Značenje: Označava promjenu prioriteta i odanosti koja je nužna za novi savez. Ne znači nužno fizičko napuštanje roditelja, već postavljanje temelja nove, primarne i neovisne obiteljske jedinice.
3. i prionut će Izvornik: וְדָבַק [vedavak] Gramatika: Glagol u perfektu trećeg lica jednine s waw-konsekutivnim od korijena דָּבַק (davaq). Ova konstrukcija gramatički nastavlja radnju prethodnog imperfekta. Značenje: Doslovno znači prilijepiti se, čvrsto se držati uz koga (često se koristi za prianjanje uz Boga). Teološki opisuje strastvenu, neraskidivu odanost i trajnu vezu koja karakterizira bračni savez.
4. i bit će Izvornik: וְהָיוּ [vehayu] Gramatika: Glagol היה (hayah - biti) u perfektu s waw-konsekutivnim, treće lice množine. Ukazuje na prirodnu i neizbježnu posljedicu prethodnih radnji (ostavljanja i prianjanja). Značenje: Naglašava trajnu transformaciju i novo stanje postojanja. Od dvoje zasebnih individua stvara se novi zajednički entitet.
5. za tijelo jedno Izvornik: לְבָשָׂר אֶחָֽד [levasar 'echad] Gramatika: Prijedlog לְ (le - za, u) spojen s imenicom בָּשָׂר (basar - meso, tijelo, osoba) i pridjevom אֶחָד ('echad - jedno). Značenje: Predstavlja duboko tjelesno, duhovno i emocionalno sjedinjenje partnera. Prikazuje povratak u iskonsku cjelovitost koja je postojala prije nego što je žena stvorena 'odvajanjem' iz čovjeka.
Ovaj stih iz Postanka 2,24 predstavlja temeljni biblijski tekst o naravi braka, na koji će se kasnije pozivati i Isus u Novom zavjetu. Kroz tri ključna glagola - ostaviti, prionuti i postati - opisan je postepeni proces uspostavljanja bračnog saveza. On zahtijeva svjesno odvajanje od primarne obitelji ('ostavljanje') kako bi se stvorila nova zajednica utemeljena na dubokoj, neraskidivoj odanosti ('prianjanje').
Završni izraz 'jedno tijelo' nije tek metafora za fizičko sjedinjenje u intimnosti, već holistički označava potpuno sjedinjenje dvaju života u jednu nedjeljivu zajednicu. Stih time poručuje da je brak duboko ukorijenjen u izvornom božanskom naumu za čovječanstvo, usmjeren prema međusobnom nadopunjavanju muškarca i žene.