I reče: "Evo, molim, gospodari moji, skrenite, molim, u kuću sluge svojega te prenoćite i operite noge svoje; a ujutro uranite i pođite putem svojim." A oni rekoše: "Ne, nego ćemo na trgu prenoćiti."
Ali on veoma navali na njih, pa skrenuše k njemu i uđoše u kuću njegovu; a on im priredi gozbu, ispeče beskvasne kruhove, te jedoše.
Još ne bijahu ni legli, a ljudi onoga grada, ljudi Sodome, opkoliše kuću, od momka pa do starca, sav narod sa svakoga kraja.
I pozvaše Lota te mu rekoše: "Gdje su ljudi koji dođoše k tebi ove noći? Izvedi ih k nama da ih upoznamo."
Tada Lot izađe k njima na ulaz, a vrata zatvori za sobom,
Još ne bijahu ni legli, a ljudi onoga grada, ljudi Sodome, opkoliše kuću, od momka pa do starca, sav narod sa svakoga kraja.
I još ne bjehu legli, a građani Sodomljani slegoše se oko kuće, staro i mlado, sav narod sa svijeh krajeva,
טֶרֶם יִשְׁכָּבוּ וְאַנְשֵׁי הָעִיר אַנְשֵׁי סְדֹם נָסַבּוּ עַל הַבַּיִת מִנַּעַר וְעַד זָקֵן כָּל הָעָם מִקָּצֶֽה
te.Rem yish.ka.Vu ve./'an.Shei ha./'Ir 'an.Shei se.Dom na.Sa.bu 'al- ha./Ba.yit mi./Na.'ar ve./'ad- za.Ken kol- ha./'Am mi./ka.Tzeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Prije legoše i ljudi grada ljudi Sodome opkoliše na kuću od mladića i do starca sav narod od kraja"
1. Prije legoše Izvornik: טֶרֶם יִשְׁכָּבוּ [terem yishkavu] Gramatika: Prilog "terem" (još ne, prije nego) uz glagol "shakav" (ležati) u imperfektu 3. lica množine. Zbog konteksta radnje prevodi se perfektnim smislom. Značenje: Označava trenutak neposredno prije planiranog noćnog odmora. Naglašava naglost, drskost i neočekivanost napada usred noći.
2. ljudi Sodome Izvornik: אַנְשֵׁי סְדֹם ['anshey sedom] Gramatika: Imenica "anashim" (ljudi, muškarci) u vezanom stanju (status constructus) "anshey", usko vezana uz vlastito ime grada. Značenje: Izraz se specifično odnosi na cjelokupno muško stanovništvo. Postavljeno uz "ljudi grada" pojačava identitet i kolektivnu krivnju cijele muške populacije.
3. opkoliše Izvornik: נָסַבּוּ [nasabu] Gramatika: Glagol korijena "savav" (okrenuti, okružiti, kružiti) u nifal perfektu, 3. lice množine. Značenje: Glagol ukazuje na agresivno, organizirano ili neprijateljsko okruživanje. Prikazuje svjetinu koja stvara obruč oko kuće, ostavljajući stanovnike i goste bez mogućnosti bijega.
4. od mladića i do starca Izvornik: מִנַּעַר וְעַד זָקֵן [mina'ar ve'ad zaken] Gramatika: Stilska figura merizam koja obuhvaća cjelinu spajanjem dviju suprotnosti, tvorena prijedlozima "min" (od) i "ve'ad" (i do). Značenje: Simbolizira potpunu, sveobuhvatnu iskvarenost. Ukazuje na to da su sve generacije, bez obzira na dob ili mudrost, podjednako iskvarene i uključene u zlu namjeru.
5. od kraja Izvornik: מִקָּצֶֽה [mikatse] Gramatika: Prijedlog "min" (od, iz) spojen s imenicom "qatseh" (kraj, rub, granica, krajnost). Značenje: Zajedno s frazom "sav narod", ovaj izraz prostorno pojačava ideju totaliteta. Skupljeni su ljudi iz apsolutno svih dijelova grada, nitko nije izuzet niti je uskraćen za sudjelovanje u grijehu. Imena:
- Sodoma [סְדֹם / sedom] (grad) Znači: nepoznata i nesigurna etimologija Tvorba: Ne postoji znanstveno pouzdana ni općeprihvaćena etimologija ovog imena; neki je jezično povezuju s arapskim korijenom sdm (utvrditi) ili s hebrejskim riječima za spaljeno/sprženo tlo, ali to ostaje na razini nagađanja.
Ovaj stih (Postanak 19,4) ključan je za razumijevanje biblijskog prikaza totalne moralne iskvarenosti. Kroz precizno nizanje izraza — "ljudi grada", "od mladića do starca", "sav narod od kraja" — pisac snažno naglašava apsolutnost grijeha koji je zahvatio Sodomu. Nema niti jednog pravednika ili tihe manjine koja bi se usprotivila zlu; čitavo je društvo, bez izuzetka, obuzeto istom razornom i bezbožnom nakanom.
Napad svjetine događa se neposredno prije počinka, u trenutku kada bi putnici trebali uživati najveću sigurnost, zaklon i mir pod Lotovim krovom. To drastično kršenje drevnog i svetog zakona gostoprimstva, praćeno kasnijim zahtjevom za gnusnim nasiljem, svjedoči o krajnjoj izopačenosti građana. Njihov postupak poslužit će kao neosporni dokaz da je grad u potpunosti sazrio za božanski sud uništenja koji neposredno slijedi.