I izađe Lot te progovori zetovima svojim, koji su trebali uzeti kćeri njegove, i reče: "Ustanite, izađite iz ovoga mjesta, jer Jahve uništava grad!" Ali u očima zetova svojih bijaše kao onaj koji se šali.
A kad zora uzađe, anđeli požurivahu Lota: "Ustani, uzmi ženu svoju i dvije kćeri svoje koje se ovdje nalaze, da ne budeš zbrisan u krivnji grada."
Kako je on oklijevao, ljudi uhvatiše za ruku njegovu i za ruku žene njegove i za ruku dviju kćeri njegovih, po Milosrđu Jahvinu nad njim, pa ga izvedoše i smjestiše ga izvan grada.
I bi, dok ih izvođahu van, da On reče: "Spasi se za život svoj! Ne gledaj iza sebe i ne zaustavljaj se u cijelom talentu; u goru bježi da se spasiš, kako ne bi bio zbrisan!"
A Lot im reče: "Ne, molim Te, Gospodine!
Kako je on oklijevao, ljudi uhvatiše za ruku njegovu i za ruku žene njegove i za ruku dviju kćeri njegovih, po Milosrđu Jahvinu nad njim, pa ga izvedoše i smjestiše ga izvan grada.
A on se stade ščinjati, te ljudi uzeše za ruku njega i ženu njegovu i dvije kćeri njegove, jer ga bješe žao Gospodu, i izvedoše ga i pustiše iza grada.
וַֽיִּתְמַהְמָהּ וַיַּחֲזִקוּ הָאֲנָשִׁים בְּיָדוֹ וּבְיַד אִשְׁתּוֹ וּבְיַד שְׁתֵּי בְנֹתָיו בְּחֶמְלַת יְהוָה עָלָיו וַיֹּצִאֻהוּ וַיַּנִּחֻהוּ מִחוּץ לָעִֽיר
va/i.yit.mah.Mah va/i.ya.cha.Zi.ku ha./'a.na.Shim be./ya.D/o u./ve./yad- 'ish.T/o u./ve./Yad she.Tei ve.no.Ta/v be./chem.Lat Yah.weh 'a.La/v va/i.yo.tzi.'U./hu va/i.ya.ni.Chu./hu mi./Chutz la./'Ir
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I oklijevaše, i uhvatiše ljudi za ruku njegovu i za ruku žene njegove i za ruku dviju kćeri njegovih u milosrđu Jahvinu nad njim i izvedoše ga i smjestiše ga izvan grada."
1. I oklijevaše Izvornik: וַֽיִּתְמַהְמָהּ [vayitmahmah] Gramatika: Glagol u hitpalpel obliku, imperfekt trećeg lica jednine s waw-konsekutivom. Ovaj rijetki i intenzivni povratni oblik pojačava značenje i označava neprestano, opetovano oklijevanje. Značenje: Izražava duboku unutarnju borbu, neodlučnost i navezanost na materijalni svijet Sodome, čak i pred očitom propašću. Naglašava ljudsku tromost u odazivu na Božje upozorenje.
2. i uhvatiše Izvornik: וַיַּחֲזִקוּ [vayachaziku] Gramatika: Glagol u hifil obliku, imperfekt trećeg lica množine s waw-konsekutivom. Hifil označava kauzativnu ili snažnu akciju (čvrsto zgrabiti, silom zadržati). Značenje: Prikazuje snažnu, gotovo prisilnu fizičku intervenciju Božjih glasnika. Kada ljudska volja zakaže zbog oklijevanja, Bog preuzima inicijativu da spasi čovjeka od njega samoga.
3. u milosrđu Izvornik: בְּחֶמְלַת [bechemlat] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'chemlah' (samilost, milosrđe) u construct state (status constructus) ženskog roda. Značenje: Ovo je središnji teološki razlog Lotovog spasenja. Izbavljenje ne dolazi zbog Lotove brzine ili pravednosti, već isključivo kao dar Božjeg nezasluženog suosjećanja.
4. i izvedoše ga Izvornik: וַיֹּצִאֻהוּ [vayotsi'uhu] Gramatika: Glagol od korijena 'yatsa' u hifilu (izvesti), imperfekt trećeg lica množine s waw-konsekutivom i pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine. Značenje: Ovaj izraz nosi snažnu poveznicu s kasnijim Egzodusom, kada Bog 'izvodi' svoj narod iz Egipta. Bog je onaj koji izvodi čovjeka iz mjesta osude u sigurnost i slobodu.
5. i smjestiše ga Izvornik: וַיַּנִּחֻהוּ [vayanichuhu] Gramatika: Glagol od korijena 'nuach' (počivati, smjestiti) u hifilu, imperfekt s waw-konsekutivom i pronominalnim sufiksom. Značenje: Nakon dramatičnog zahvata i izvlačenja iz opasnosti, anđeli mu pružaju počinak i sigurnost izvan granica grada označenog za uništenje. Simbolizira pronalazak spokoja pod Božjom zaštitom. Imena:
- Jahve [יְהוָה / YHWH] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Sveto Božje ime (Tetragram), po većini proučavatelja izvedeno iz kausativnog oblika hebrejskog glagola 'hayah' (biti, postojati). Tekst objašnjava: Povezano sa samoobjavom Bogu u Knjizi Izlaska 3:14: 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih (Postanak 19:16) maestralno prikazuje dramatičan trenutak spašavanja Lota iz Sodome, naglašavajući ogroman kontrast između ljudske slabosti i Božje odlučne milosti. Iako Lot neshvatljivo oklijeva napustiti svoj dom unatoč jasnom upozorenju o neizbježnom uništenju, Božji glasnici preuzimaju inicijativu, fizički ga zgrabivši kako bi ga spasili. Njegovo spašavanje nije rezultat njegove osobne volje niti pravednosti, već isključivo Božjeg djelatnog milosrđa.
Tekst nosi duboku teološku poruku o naravi spasenja. Bog često intervenira nasuprot ljudskoj tromosti, sumnji i nevjerojatnoj navezanosti na propadljivo, koje Sodoma ovdje simbolizira. Fizički čin hvatanja za ruku i izvođenja naglašava Božju suverenu zaštitu i providnost kojom spašava čovjeka od vlastite propasti, čineći ovaj prizor iznimnim primjerom Božje nezaslužene milosti i jednim od najranijih primjera 'izlaska' u biblijskom narativu.