A oni rekoše: "Makni se dalje!" I još rekoše: "Ovaj jedan došao je boraviti kao došljak, a neprestano bi sudio! Sada ćemo tebi učiniti gore zlo nego njima." I veoma navališe na čovjeka, na Lota, te pristupiše da slome vrata.
Tada ljudi pružiše ruku svoju, uvedoše Lota k sebi u kuću i zatvoriše vrata.
A ljude koji bijahu na ulazu kuće udariše sljepilom, od maloga pa do velikoga, tako da se izmoriše tražeći ulaz.
Nato ljudi rekoše Lotu: "Koga još imaš ovdje? Zeta, i sinove svoje, i kćeri svoje, i sve što je tvoje u gradu izvedi iz ovoga mjesta,
jer mi uništavamo ovo mjesto; jer je vika njihova postala velika pred Licem Jahvinim, pa nas posla Jahve da ga uništimo."
A ljude koji bijahu na ulazu kuće udariše sljepilom, od maloga pa do velikoga, tako da se izmoriše tražeći ulaz.
A ljudi što bijahu pred vratima kućnim ujedanput oslijepiše od najmanjega do najvećega, te ne mogahu naći vrata.
וְֽאֶת הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר פֶּתַח הַבַּיִת הִכּוּ בַּסַּנְוֵרִים מִקָּטֹן וְעַד גָּדוֹל וַיִּלְאוּ לִמְצֹא הַפָּֽתַח
ve./'Et ha./'a.na.Shim 'a.Sher- Pe.tach ha./Ba.yit hi.Ku ba./san.ve.Rim mi./ka.Ton ve./'ad- ga.Dol va/i.yil.'U li/m.Tzo' ha./Pa.tach
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I [objekt] ljude koji [su na] ulazu kuće udariše sljepilom od malog i do velikog, i izmoriše se pronaći ulaz."
1. ljude Izvornik: הָאֲנָשִׁים [ha'anashiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s određenim članom ('ha'). Uvedena je nezavisnom česticom 'et' (s veznikom 've') koja isključivo označava izravni objekt radnje. Značenje: Odnosi se na mnoštvo muškaraca iz Sodome koji su okružili Lotovu kuću. Njihova prisutnost s određenim članom naglašava konkretnu, istu onu zlu skupinu ljudi iz prethodnih stihova koja je zahtijevala goste.
2. ulazu kuće Izvornik: פֶּתַח הַבַּיִת [petach habayit] Gramatika: Imenička sveza (status constructus) dviju imenica, gdje prva 'petach' (otvor, vrata, ulaz) ovisi o drugoj 'habayit' (kuća) s određenim članom. Značenje: Ulaz ili vrata ovdje predstavljaju kritičnu granicu između sigurnosti (unutar kuće s anđelima i Lotom) i opasnosti (izopačeni svijet Sodome izvana). To je točka susreta i sukoba ljudskog nasilja i božanske zaštite.
3. udariše Izvornik: הִכּוּ [hiku] Gramatika: Glagol u Hifil konjugaciji, perfekt, treće lice množine od korijena נכה (nakhah - udariti, tući, ubiti). Hifil ovdje izražava kauzativnu (uzročnu) i aktivnu radnju. Značenje: Izražava božansku moć i kaznu koju anđeli iznenada izvršavaju nad napadačima. Radnja je konačna, suverena i pokazuje apsolutnu nadmoć duhovnih bića nad zemaljskom fizičkom prijetnjom.
4. sljepilom Izvornik: בַּסַּנְוֵרִים [basanveriym] Gramatika: Imenica u množini s prijenosnim prijedlogom 'be' (u/sa). Sama riječ 'sanverim' iznimno je rijetka (hapax legomenon tipa, pojavljuje se samo ovdje i u 2 Kr 6:18) i predstavlja apstraktnu množinu (pluralis intenziteta). Značenje: Ne radi se o običnoj patološkoj sljepoći, već o naglom, nadnaravnom bljesku, zasljepljenosti ili dezorijentiranosti koja onemogućuje percepciju. Simbolično predstavlja duhovnu sljepoću stanovnika Sodome koji ni pred čudom ne odustaju od zla.
5. od malog i do velikog Izvornik: מִקָּטֹן וְעַד גָּדוֹל [mikaton ve'ad gadol] Gramatika: Biblijska fraza koja koristi prijedloge 'min' (od) i 'ad' (do) povezana s pridjevima za malo (katon) i veliko (gadol). Tvori stilsku figuru poznatu kao merizam. Značenje: Ova figura obuhvaća cjelokupnost skupine bez iznimke – svi prisutni napadači, bez obzira na dob, društveni status ili moć, bili su zahvaćeni istom kaznom. Fraza naglašava totalnu, sveprožimajuću izopačenost grada i pravednost božanskog suda.
6. i izmoriše se Izvornik: וַיִּלְאוּ [vayil'u] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt s vav-konsekutivnim koji pretvara vrijeme u narativnu prošlost, od korijena לאה (la'ah - biti umoran, iscrpljen, malaksati). Značenje: Prikazuje svu uzaludnost ljudskog napora u otporu božanskoj volji. Unatoč snažnoj i nepopustljivoj volji za grijehom, napadači bivaju potpuno onemogućeni i iscrpljeni od svojih jalovih nastojanja.
7. pronaći Izvornik: לִמְצֹא [limtso'] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, infinitiv konstrukt od korijena מצא (matsa' - naći, pronaći), s prijedlogom 'le' (za, da bi) koji označava namjeru ili cilj radnje. Značenje: Njihova opsesija nasiljem bila je toliko duboka da su, usprkos iznenadnom nadnaravnom sljepilu, i dalje bjesomučno i naslijepo tražili ulaz, dok nisu tjelesno kolabirali od umora. To otkriva nepopravljivo stanje njihovog srca.
Ovaj stih iz Postanka 19:11 predstavlja kulminaciju i dramatičan preokret događaja pred Lotovom kućom. Božanski glasnici (anđeli), suočeni s neobuzdanom agresijom građana Sodome, demonstriraju suverenu moć zadavši im natprirodno zasljepljenje ('sanverim'). Ta specifična, zasljepljujuća dezorijentacija više je od same fizičke nesposobnosti vida; ona je duboka simbolika duhovnog mraka u kojem su ti ljudi već obitavali. Frazom 'od malog do velikog' pisac ne ostavlja prostor za zabludu da je netko ondje nevin; korupcija je potpuna i društvo je neizlječivo zatrovano, čime se izravno priprema i opravdava neizbježno uništenje grada koje slijedi u poglavlju.
Najstrašniji i najupečatljiviji psihološki detalj ovoga teksta nalazi se na samom kraju: mnoštvo, pogođeno božanskom intervencijom, ne pokazuje strah ni pokajanje, već se do iznemoglosti troši pipajući i tražeći vrata kako bi ostvarilo svoju izopačenu nakanu. Njihova tjelesna iscrpljenost ('vayil'u') u potrazi za grijehom svjedoči o robovanju zlu kojeg se ne odriču ni u trenutku očiglednog suda. Ovaj snažan prizor ukazuje na tragičnu istinu da ljudska volja, jednom prepuštena potpunoj tami, ustraje u destrukciji i onda kada joj je put već zatvoren.