Početna ›

Postanak 18,9 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 18,7

Potom Abraham potrča k govedima, uze mlado od goveda, meko i dobro, te ga dade momku, a on požuri da ga pripremi.

Postanak 18,8

I uze maslac i mlijeko i mlado od goveda koje je pripremio, te stavi pred njih; i stajaše uz njih pod stablom dok oni blagovahu.

Postanak 18,9

I rekoše mu: "Gdje je Sara, tvoja žena?" A on reče: "Evo je u šatoru."

Postanak 18,10

Tada On reče: "Zacijelo ću se vratiti k tebi dogodine u ovo doba, i gle, tvoja će žena Sara imati sina." A Sara slušaše na ulazu u šator, koji bijaše iza Njega.

Postanak 18,11

A Abraham i Sara bijahu stari, zašli u dane; u Sare bijaše prestao običaj kao u žena.

Biblija

I rekoše mu: "Gdje je Sara, tvoja žena?" A on reče: "Evo je u šatoru."

Daničić-Karadžić

I oni mu rekoše: gdje je Sara žena tvoja? A on reče: eno je pod šatorom.

Original

וַיֹּאמְרוּ אֵׄלָׄיׄוׄ אַיֵּה שָׂרָה אִשְׁתֶּךָ וַיֹּאמֶר הִנֵּה בָאֹֽהֶל

Izgovor

va/i.yo.me.Ru 'e.La/v 'ai.Yeh sa.Rah 'ish.Te./kha va/i.Yo.mer hi.Neh va./'O.hel

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I rekoše njemu: Gdje [je] Sara žena tvoja? I reče: Gle, u šatoru."

Analiza

1. i rekoše Izvornik: וַיֹּאמְרוּ [vayo'mru] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt s vav-konsekutivnim (što označava narativnu prošlost), 3. lice množine muškog roda. Značenje: Ukazuje na zajedničko djelovanje posjetitelja (tri čovjeka) koji se sada kao jedan obraćaju Abrahamu, prelazeći sa scene gostoprimstva na svrhu svog posjeta.

2. njemu Izvornik: אֵׄלָׄיׄוׄ ['elayv] Gramatika: Prijedlog אֶל ('el - k, prema) sa sufiksom za 3. lice jednine muškog roda. U Masoretskom tekstu iznad triju slova nalaze se 'punctae extraordinariae' (neobične točke). Značenje: Rane rabinske tradicije sugeriraju da točke označavaju podtekst, naglašavajući usmjeravanje pažnje na to da su posjetitelji došli primarno zbog Sare i Njezine uloge u Božjem planu.

3. gdje [je] Izvornik: אַיֵּה ['aye] Gramatika: Upitni prilog mjesta koji se obično koristi za traženje određene osobe ili predmeta. Značenje: Posjetitelji, kao božanski glasnici, znaju gdje je Sara. Pitanje ima retoričku svrhu: uvesti Saru u fokus razgovora i usmjeriti njenu pažnju na skoru objavu obećanja o rođenju sina.

4. žena tvoja Izvornik: אִשְׁתֶּךָ ['ishtekha] Gramatika: Imenica אִשָּׁה ('isha - žena) u konstruktnom stanju sa sufiksom za 2. lice jednine muškog roda. Značenje: Naglašava se njezin status Abrahamove supruge. Time tekst ističe da će upravo ona biti suvlasnica Božjeg obećanja koje Abraham već nosi.

5. u šatoru Izvornik: בָאֹֽהֶל [va'ohel] Gramatika: Prijedlog בְּ (be - u, ovdje spirantiziran u 've/va' zbog prethodnog samoglasnika) spojen s određenim članom הַ (ha) i imenicom אֹהֶל ('ohel - šator). Značenje: Označava Sarinu prisutnost i diskreciju u skladu s običajima tog vremena. Bila je dovoljno blizu iza vrata šatora da čuje obećanje koje se izravno ticalo njezina tijela i sudbine. Imena:

- Sara [שָׂרָה / sara] (osoba) Znači: kneginja, princeza, vladarica Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena שָׂרַר (ś-r-r), koji znači 'vladati' ili 'imati moć'. Promjena imena: Ranije se zvala Šaraj (שָׂרַי), što je vjerojatno značilo 'moja kneginja'. Bog joj je u Postanku 17,15 promijenio ime u Sara ('kneginja' u općenitijem smislu), označavajući time da će biti majka mnogim narodima i kraljevima, a ne samo Abrahamova supruga.

Zaključak

Ovaj stih predstavlja ključnu prijelaznu točku u izvještaju o posjetu trojice ljudi Abrahamu kod hrasta Mamre. Nakon što je Abraham iskazao iznimno gostoprimstvo, gosti preuzimaju inicijativu i prebacuju fokus s njega na njegovu suprugu. Njihovo pitanje 'Gdje je Sara?' nije znak neznanja, već promišljen uvod u božansku objavu. Pitanjem ju se izravno uključuje u događaj, osiguravajući njezinu pozornost za ono što slijedi.

Sarina lokacija 'u šatoru' naglašava njenu nevidljivu, ali presudnu prisutnost. Ovdje tekst priprema scenu za teološki vrhunac poglavlja: Bog potvrđuje da ispunjenje Njegovog saveza ne ovisi samo o Abrahamu, već isključivo o Sari kao odabranoj majci djeteta obećanja, usprkos njezinoj poodmakloj dobi i biološkim preprekama.