Tada Abraham požuri u šator k Sari pa reče: "Požuri, umijesi tri mjere finoga brašna i načini pogače."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada Abraham požuri u šator k Sari pa reče: "Požuri, umijesi tri mjere finoga brašna i načini pogače."
Potom Abraham potrča k govedima, uze mlado od goveda, meko i dobro, te ga dade momku, a on požuri da ga pripremi.
I uze maslac i mlijeko i mlado od goveda koje je pripremio, te stavi pred njih; i stajaše uz njih pod stablom dok oni blagovahu.
I rekoše mu: "Gdje je Sara, tvoja žena?" A on reče: "Evo je u šatoru."
Tada On reče: "Zacijelo ću se vratiti k tebi dogodine u ovo doba, i gle, tvoja će žena Sara imati sina." A Sara slušaše na ulazu u šator, koji bijaše iza Njega.
I uze maslac i mlijeko i mlado od goveda koje je pripremio, te stavi pred njih; i stajaše uz njih pod stablom dok oni blagovahu.
Pa onda iznese masla i mlijeka i tele koje bješe zgotovio, i postavi im, a sam stajaše pred njima pod drvetom dokle jeđahu.
וַיִּקַּח חֶמְאָה וְחָלָב וּבֶן הַבָּקָר אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּתֵּן לִפְנֵיהֶם וְהֽוּא עֹמֵד עֲלֵיהֶם תַּחַת הָעֵץ וַיֹּאכֵֽלוּ
va/i.yi.Kach chem.'Ah ve./cha.Lav u./ven- ha./ba.Kar 'a.Sher 'a.Sah va/i.yi.Ten li/f.nei./Hem ve./hu'- 'o.Med 'a.lei./Hem Ta.chat ha./'Etz va/i.yo.Khe.lu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uze maslac i mlijeko i sina goveda kojeg je pripremio i dade pred njih a on stojeći nad njima pod drvetom i jeli su."
1. I uze Izvornik: וַיִּקַּח [vayikach] Gramatika: Kal imperfekt 3. lica jednine od korijena לָקַח (lakach) s waw konsekutivnim. Ovaj oblik prevodi se kao prošlo vrijeme i označava neprekinuti narativni slijed radnji. Značenje: Pokazuje Abrahamovu neposrednu i osobnu uključenost u posluživanju gostiju. Iako ima sluge, on sam uzima hranu kako bi im iskazao čast.
2. maslac i mlijeko Izvornik: חֶמְאָה וְחָלָב [chem'a vechalav] Gramatika: Imenice u apsolutnom stanju, povezane veznikom waw. Riječ 'chem'a' može označavati maslac, zgrušano mlijeko ili vrstu kiselog mlijeka (jogurta). Značenje: Predstavlja bogatstvo i izobilje pastoralnog života. Nuđenje ovakvih svježih mliječnih proizvoda uz meso znak je iznimnog i raskošnog gostoprimstva na drevnom Bliskom istoku.
3. sina goveda Izvornik: בֶּן הַבָּקָר [ben habakar] Gramatika: Konstruktno stanje (smicha) imenice 'ben' (sin) i imenice 'bakar' (govedo) s određenim članom. Ovo je uobičajeni hebrejski idiom za tele. Značenje: Označava mladu, mekanu i najvredniju životinju iz stada. To naglašava da je Abraham svojim gostima ponudio ono najbolje što je imao, ne štedeći na trudu ni trošku.
4. a on stojeći nad njima Izvornik: וְהוּא עֹמֵד עֲלֵיהֶם [vehu' 'omed 'aleyhem] Gramatika: Sintagma sačinjena od nezavisne osobne zamjenice 'hu' (on), participa aktivnog 'omed' (stojeći) i prijedloga 'al' (nad/uz) sa sufiksom 3. lica množine. Značenje: Prikazuje predivnu sliku krajnje poniznosti. Abraham, iako bogati i ugledni patrijarh, preuzima ulogu sluge koji brižno stoji i pazi na potrebe gostiju dok oni jedu.
5. i jeli su Izvornik: וַיֹּאכֵלוּ [vayo'khelu] Gramatika: Kal imperfekt 3. lica množine od korijena אָכַל (akhal) s waw konsekutivnim. Nastavlja narativni niz prošlih događaja. Značenje: Ovaj detalj naglašava fizičku stvarnost teofanije. Iako su gosti božanski glasnici (anđeli), tekst ih prikazuje kako sudjeluju u ljudskom obroku, čime se stvara blisko i opipljivo zajedništvo s čovjekom.
Ovaj stih (Postanak 18,8) predstavlja vrhunac Abrahamovog gostoprimstva i jedan je od najljepših opisa služenja u cjelokupnom biblijskom tekstu. Detaljno nabrajanje odabranih namirnica – maslaca, mlijeka i posebno pripremljenog teleta – svjedoči o raskoši kojom Abraham časti nepoznate putnike, dajući im doslovno najbolje od svog imanja. Njegovo stajanje pod drvetom u ulozi poslužitelja oslikava duboku poniznost patrijarha koji se prema svojim gostima odnosi s jednakim strahopoštovanjem s kojim bi se odnosio prema samom Bogu.
Teološki gledano, scena naglašava intiman susret između božanskog i ljudskog. Božanski glasnici prihvaćaju ponuđeno, što ističe opipljivost ovog događaja i Božju spremnost na zajedništvo s čovjekom. U kasnijoj židovskoj i kršćanskoj tradiciji, Abrahamovo gostoprimstvo (hachnasat orchim) postaje trajni uzor i ideal ljubavi prema bližnjemu i strancu, pokazujući kako se kroz iskreno služenje ljudima zapravo ugošćuje samoga Boga.