I reče: "Gospodine, ako sam, molim te, našao milost u tvojim očima, nemoj, molim te, proći mimo svoga sluge.
I reče: "Gospodine, ako sam, molim te, našao milost u tvojim očima, nemoj, molim te, proći mimo svoga sluge.
Neka se, molim, uzme malo vode, pa operite svoje noge i naslonite se pod stablo.
Uzet ću komad kruha, pa okrijepite svoje srce; poslije pođite dalje, jer ste zato navratili k svome sluzi." A oni rekoše: "Učini tako kako si rekao."
Tada Abraham požuri u šator k Sari pa reče: "Požuri, umijesi tri mjere finoga brašna i načini pogače."
Potom Abraham potrča k govedima, uze mlado od goveda, meko i dobro, te ga dade momku, a on požuri da ga pripremi.
Uzet ću komad kruha, pa okrijepite svoje srce; poslije pođite dalje, jer ste zato navratili k svome sluzi." A oni rekoše: "Učini tako kako si rekao."
I iznijeću malo hljeba, te potkrijepite srce svoje, pa onda pođite, kad idete pored sluge svojega. I rekoše: učini što si kazao.
וְאֶקְחָה פַת לֶחֶם וְסַעֲדוּ לִבְּכֶם אַחַר תַּעֲבֹרוּ כִּֽי עַל כֵּן עֲבַרְתֶּם עַֽל עַבְדְּכֶם וַיֹּאמְרוּ כֵּן תַּעֲשֶׂה כַּאֲשֶׁר דִּבַּֽרְתָּ
ve./'ek.Chah fat- Le.chem ve./sa.'a.Du li.be./Khem 'a.Char ta.'a.Vo.ru ki- 'al- ken 'a.var.Tem 'al- 'av.de./Khem va/i.Yo.me.Ru ken ta.'a.Seh ka./'a.Sher di.Bar.ta
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i uzet ću komad kruha i okrijepite srce vaše poslije prođite jer zato prođoste kraj sluge vašega i rekoše tako učini kao što rekao si"
1. i uzet ću Izvornik: וְאֶקְחָה [ve'ekcha] Gramatika: Glagol 'laqach' (uzeti), binyan Qal, imperfekt 1. lica jednine. Na kraju ima paragogičko (kohortativno) 'he' koje, uz konjuktivni 'vav', izražava želju, namjeru ili blagu molbu. Značenje: Abrahamova izjava izražava duboko poštovanje i poniznost. On ne nameće svoju volju, već traži dopuštenje da ugosti putnike, naglašavajući time njihovu slobodu i svoju podređenost.
2. komad kruha Izvornik: פַת לֶחֶם [fat lechem] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (status constructus). Riječ 'pat' znači komad ili zalogaj, a 'lechem' znači kruh. Značenje: Abraham skromno nudi tek 'zalogaj kruha', no zapravo odlazi pripremiti raskošnu gozbu. Ovo je karakteristična bliskoistočna retorika gostoljubivosti gdje domaćin svjesno umanjuje svoju ponudu kako ne bi opteretio gosta.
3. i okrijepite srce vaše Izvornik: וְסַעֲדוּ לִבְּכֶם [vesa'adu libekhem] Gramatika: Glagol 'sa'ad' u Qal imperativu 2. lica množine, uz imenicu 'lev' (srce) s posvojnim sufiksom za 2. lice množine. Značenje: U biblijskoj antropologiji, srce nije samo središte emocija, već vitalno središte fizičke snage i volje. Okrjepa srca ovdje doslovno znači obnavljanje cijelog bića za nastavak teškog putovanja.
4. jer zato prođoste Izvornik: כִּֽי עַל כֵּן עֲבַרְתֶּם [kiy 'al ken 'avartem] Gramatika: Niz veznika 'kiy' (jer) i 'al ken' (zato, zbog toga) koji uvode uzročni izričaj, praćeni glagolom 'avar' (proći, prijeći) u Qal perfektu 2. lica množine. Značenje: Abraham tumači njihov dolazak ne kao slučajnost, već kao smislen i gotovo providonosan događaj. Oni su tu prolazili upravo s razlogom da bi im on mogao iskazati čast i gostoprimstvo.
5. kraj sluge vašega Izvornik: עַֽל עַבְדְּכֶם ['al 'avdekhem] Gramatika: Prijedlog 'al' (ovdje u značenju 'kraj' ili 'pored') uz imenicu 'eved' (sluga) s posvojnim sufiksom 2. lica množine. Značenje: Nazivanje sebe 'slugom' pred nepoznatim putnicima vrhunac je ophođenja punog poštovanja. Domaćin se potpuno snizuje kako bi uzvisio svoje goste.
6. i rekoše tako učini Izvornik: וַיֹּאמְרוּ כֵּן תַּעֲשֶׂה [vayo'mru ken ta'ase] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u imperfektu 3. lica množine s vav-konzekutivom (pretvara značenje u prošlost), praćen prilogom 'ken' (tako) i glagolom 'asa' (činiti) u imperfektu 2. lica jednine. Značenje: Kratak i izravan pristanak gostiju omogućuje Abrahamu da izvrši čin milosrđa. Ovo prihvaćanje uvodi ih u zajedništvo koje će rezultirati božanskim obećanjem o rođenju sina.
Ovaj stih (Postanak 18,5) predivno oslikava tradicionalnu bliskoistočnu gostoljubivost i duboku poniznost patrijarha Abrahama. Iako u početku skromno nudi tek 'komad kruha' kako ne bi nametao teret nepoznatim putnicima, on taj susret vidi kao gotovo providonosan događaj, svodeći sebe na ulogu njihovog sluge. Njegov poziv na 'okrjepu srca' odražava starozavjetno razumijevanje ljudskog bića, gdje hrana obnavlja i fizičku i duhovnu snagu.
Kratak, ali jasan pristanak trojice gostiju potvrđuje prihvaćanje Abrahamove ponude. Kroz ovaj naizgled običan čin davanja i primanja gostoprimstva, stvara se prostor za božansku prisutnost. Ono što započinje kao skromna ponuda obroka, pretvorit će se u prekretnicu povijesti spasenja i objavu radosne vijesti o Izakovom rođenju.