I ukaza mu se Jahve kod hrastova Mamre dok on sjeđaše na ulazu u šator za dnevne žege.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I ukaza mu se Jahve kod hrastova Mamre dok on sjeđaše na ulazu u šator za dnevne žege.
I podiže svoje oči te vidje, a gle: tri čovjeka stoje pred njim. Čim ih vidje, potrča im u susret s ulaza u šator i pokloni se do zemlje.
I reče: "Gospodine, ako sam, molim te, našao milost u tvojim očima, nemoj, molim te, proći mimo svoga sluge.
Neka se, molim, uzme malo vode, pa operite svoje noge i naslonite se pod stablo.
Uzet ću komad kruha, pa okrijepite svoje srce; poslije pođite dalje, jer ste zato navratili k svome sluzi." A oni rekoše: "Učini tako kako si rekao."
I reče: "Gospodine, ako sam, molim te, našao milost u tvojim očima, nemoj, molim te, proći mimo svoga sluge.
I reče: Gospode, ako sam našao milost pred tobom, nemoj proći sluge svojega.
וַיֹּאמַר אֲדֹנָי אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ אַל נָא תַעֲבֹר מֵעַל עַבְדֶּֽךָ
va/i.yo.Mar 'a.do.Na/i 'im- na' ma.Tza.ti chen be./'ei.Nei./kha 'al- na' ta.'a.Vor me./'Al 'av.De./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče: Gospodine, ako molim nađoh milost u očima tvojim, ne molim prođi od sluge tvoga."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמַר [vayo'mar] Gramatika: Glagol 'amar (reći) u Qal deblu, 3. lice jednine muškog roda imperfekta, na koji je dodan 'waw konsekutivni'. Ova konstrukcija je standardni biblijski način izražavanja svršenih prošlih radnji u narativnom nizu. Značenje: Ova riječ uvodi izravni govor i naglašava trenutnu akciju. U ovom kontekstu pokazuje Abrahamovu brzu, hitru i neposrednu reakciju čim je ugledao posjetitelje.
2. Gospodine Izvornik: אֲדֹנָי ['adonay] Gramatika: Imenica 'adon (gospodar) u množini, takozvani 'pluralis majestatis' (množina veličanstva), s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Masoretska punktacija s dugim vokalom (qamets) sugerira da se odnosi na božansko ime. Značenje: Odražava krajnju poniznost i strahopoštovanje prema onome kome se Abraham obraća. Stvara teološku napetost u tekstu oko toga prepoznaje li Abraham odmah u gostima samoga Boga ili im samo iskazuje iznimno poštovanje.
3. molim Izvornik: נָא [na'] Gramatika: Čestica koja služi za izricanje usrdne molbe, poticaja ili učtivosti. U ovom se stihu pojavljuje čak dva puta (uz 'ako' i uz 'ne'). Značenje: Daje Abrahamovoj izjavi snažan ton preklinjanja i hitnosti. Pokazuje njegovu žarku želju da ugosti prolaznike i ne propusti ovu svetu priliku za susret.
4. nađoh milost u očima tvojim Izvornik: מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ [matsa'tiy chen be'eyneykha] Gramatika: Glagol matsa' (naći) u Qal perfektu 1. lica jednine, povezan s imenicom chen (milost) i frazom 'u tvojim očima' (prijedlog b + imenica 'ayin u dualu + sufiks 2. lica jednine). Značenje: Ovo je klasični starozavjetni idiom kojim niža osoba traži naklonost i prihvaćanje od nadređenog. Teološki naglašava da se Božja prisutnost ne može zahtijevati, već se prima isključivo kao nezasluženi dar.
5. ne molim prođi Izvornik: אַל נָא תַעֲבֹר ['al na' ta'avor] Gramatika: Negativna čestica 'al, koja se koristi za izricanje neposrednih zabrana i usrdnih molbi, spojena s česticom 'na' i glagolom 'avar (proći) u Qal imperfektu 2. lica jednine. Značenje: Abraham preklinje da ne bude zaobiđen, shvaćajući gostoljubivost kao svetu dužnost i privilegiju. Ovaj vapaj oslikava duboku ljudsku čežnju za trajnim Božjim prisustvom koje se ne udaljava. Imena: - Adonaj [אֲדֹנָי / 'adonay] (osoba) Znači: Gospodar moj / Gospodari moji Tvorba: Tvori se od imenice 'adon' (gospodar) u obliku množine s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Koristi se prvenstveno kao zamjensko, sveto ime za Boga iz dubokog strahopoštovanja.
Ovaj stih iz Knjige Postanka (18,3) portretira Abrahama na vrhuncu njegove vjere, izraženoj kroz izvanrednu gostoljubivost i poniznost pri susretu s posjetiteljima kod hrasta Mamre. Redoslijed i izbor riječi, osobito dvostruka upotreba čestice 'na' (molim) te samooslovljavanje nazivom 'sluga', oslikavaju atmosferu usrdnog preklinjanja u kojoj patrijarh prepoznaje neizrecivu važnost ovog susreta.
Teološka poruka stiha duboko rezonira kroz cijelo pismo: čovjek pred božanskim stoji u potpunoj poniznosti, moleći za naklonost kao dar i čeznući da Bog ne prođe mimo njega. Abraham ovdje postavlja temelj biblijske vrline gostoljubivosti (philoxenia), pokazujući da se najdublje duhovno iskustvo i Božji posjet često događaju onda kada čovjek otvori sebe i svoj dom drugome u potrebi.