I ukaza mu se Jahve kod hrastova Mamre dok on sjeđaše na ulazu u šator za dnevne žege.
I ukaza mu se Jahve kod hrastova Mamre dok on sjeđaše na ulazu u šator za dnevne žege.
I podiže svoje oči te vidje, a gle: tri čovjeka stoje pred njim. Čim ih vidje, potrča im u susret s ulaza u šator i pokloni se do zemlje.
I reče: "Gospodine, ako sam, molim te, našao milost u tvojim očima, nemoj, molim te, proći mimo svoga sluge.
Neka se, molim, uzme malo vode, pa operite svoje noge i naslonite se pod stablo.
I podiže svoje oči te vidje, a gle: tri čovjeka stoje pred njim. Čim ih vidje, potrča im u susret s ulaza u šator i pokloni se do zemlje.
Podigavši oči svoje pogleda, i gle, tri čovjeka stajahu prema njemu. I ugledavši ih potrča im u susret ispred vrata šatora svojega, i pokloni se do zemlje;
וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים נִצָּבִים עָלָיו וַיַּרְא וַיָּרָץ לִקְרָאתָם מִפֶּתַח הָאֹהֶל וַיִּשְׁתַּחוּ אָֽרְצָה
va/i.yi.Sa' 'ei.Na/v va/i.Yar' ve./hi.Neh she.lo.Shah 'a.na.Shim ni.tza.Vim 'a.La/v va/i.Yar' va/i.Ya.rotz li/k.ra.Ta/m mi./Pe.tach ha./'O.hel va/i.yish.Ta.chu 'A.re.tza/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I podiže oči svoje i vidje i gle tri čovjeka stoje nad njim i vidje i potrča u susret njima od ulaza šatora i pokloni se zemlji"
1. i podiže oči svoje i vidje Izvornik: וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא [vayisa' 'eynayv vayar'] Gramatika: Glagoli 'nasha' (podići) i 'ra'ah' (vidjeti) ovdje su u obliku vav-konsekutiva (vayyiqtol), koji označava narativni kontinuitet radnje. Fraza 'podići oči i vidjeti' čest je hebrejski idiom. Značenje: Ova fraza ukazuje na trenutak pažnje, otkrivenja ili iznenadnog shvaćanja važnosti onoga što se promatra. Abrahamova usredotočenost pokazuje spremnost na akciju i svjesnost događaja.
2. i gle Izvornik: וְהִנֵּה [vehine] Gramatika: Čestica 'hine' (gle) s veznikom vav (i), koristi se kao deiktički pokazivač. Često služi za skretanje pažnje na nešto novo iz perspektive lika. Značenje: U biblijskom pripovijedanju, ova riječ naglašava iznenadnost ili čudesnost događaja. Ovdje služi kao uvod u teofaniju ili ključni preokret u radnji.
3. tri čovjeka Izvornik: שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים [shelosha 'anashiym] Gramatika: Broj 'shelosha' (tri) stoji uz imenicu u množini 'anashim' (ljudi, muževi). U hebrejskom jeziku brojevi od tri do deset u muškom rodu imaju nastavak koji inače označava ženski rod. Značenje: Identitet ove trojice ljudi predmet je mnogih tumačenja. Kršćanska tradicija u njima često vidi aluziju na Trojstvo, dok ih rana židovska egzegeza tumači kao tri anđela s različitim misijama.
4. stoje nad njim Izvornik: נִצָּבִים עָלָיו [nitsaviym 'alayv] Gramatika: Nifal particip muškog roda množine od korijena 'natsav' (stajati), uz prijedlog 'al (nad, na, pokraj) sa sufiksom trećeg lica jednine. Značenje: Prijedlog 'nad njim' može sugerirati da je Abraham sjedio dok su oni stajali iznad njega. Istovremeno implicira njihovu uzvišenu, nadnaravnu prisutnost koja zahtijeva strahopoštovanje.
5. i potrča u susret njima Izvornik: וַיָּרָץ לִקְרָאתָם [vayarats likra'tam] Gramatika: Glagol 'ruts' (trčati) u vav-konsekutivu. Prijedlog 'likrat' (usvojiti, u susret) spojen je sa sufiksom trećeg lica množine. Značenje: Abrahamova žurba naglašava njegovu iznimnu gostoljubivost prema strancima. Njegovo trčanje, iako je bio star, postaje arhetip vrline gostoprimstva i revnosti u služenju drugima.
6. i pokloni se zemlji Izvornik: וַיִּשְׁתַּחוּ אָֽרְצָה [vayishtachu 'artsa] Gramatika: Glagol 'shachah' (pokloniti se) u hitpael ili hištafel obliku. Imenica 'erets' (zemlja) na kraju ima lokativni 'he' koji označava smjer kretanja (prema zemlji). Značenje: Ovo je gesta dubokog poštovanja i podložnosti. Poklon do zemlje ukazuje na to da Abraham prepoznaje uzvišeni autoritet ili božansku prirodu svojih posjetitelja.
Ovaj stih iz Postanka 18,2 (susret Abrahama s posjetiteljima kod hrasta Mamre) jedan je od najpoznatijih prikaza biblijske gostoljubivosti i teofanije. Abrahamova reakcija na iznenadnu pojavu trojice posjetitelja odlikuje se hitrošću, poniznošću i dubokim poštovanjem. Njegovo 'podizanje očiju' uvodi trenutak susreta s božanskim u obliku ljudskih glasnika.
Teološki, ovaj prizor postavlja temelj za poimanje odnosa između čovjeka i Boga, gdje se božanska prisutnost prepoznaje u strancima i gostima. Dinamika Abrahamovog trčanja i klanjanja do zemlje naglašava njegovu spremnost da služi, što će kasnije postati model pravedničkog ponašanja i uzor za gostoprimstvo u židovskoj i kršćanskoj tradiciji.