A Jahve reče: "Ako u Sodomi nađem pedeset pravednika usred grada, oprostit ću cijelome mjestu zbog njih."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Jahve reče: "Ako u Sodomi nađem pedeset pravednika usred grada, oprostit ću cijelome mjestu zbog njih."
Nato Abraham odgovori i reče: "Evo, usudio sam se govoriti Gospodinu, a ja sam prah i pepeo.
Možda će do pedeset pravednika nedostajati pet; hoćeš li zbog petorice uništiti sav grad?" A On reče: "Neću uništiti ako ondje nađem četrdeset i pet."
I nastavi Mu još govoriti pa reče: "Možda ih se ondje nađe četrdeset." A On reče: "Neću to učiniti zbog tih četrdeset."
Tada reče: "Neka se, molim, ne razgnjevi Gospodin ako progovorim: možda ih se ondje nađe trideset." A On reče: "Neću to učiniti ako ih ondje nađem trideset."
Možda će do pedeset pravednika nedostajati pet; hoćeš li zbog petorice uništiti sav grad?" A On reče: "Neću uništiti ako ondje nađem četrdeset i pet."
Može biti pravednika pedeset manje pet, hoćeš li za ovijeh pet potrti sav grad? Odgovori: neću, ako nađem četrdeset i pet.
אוּלַי יַחְסְרוּן חֲמִשִּׁים הַצַּדִּיקִם חֲמִשָּׁה הֲתַשְׁחִית בַּחֲמִשָּׁה אֶת כָּל הָעִיר וַיֹּאמֶר לֹא אַשְׁחִית אִם אֶמְצָא שָׁם אַרְבָּעִים וַחֲמִשָּֽׁה
'U.lai yach.se.Ru/n cha.mi.Shim ha./tza.di.Kim cha.mi.Shah ha./tash.Chit ba./cha.mi.Shah 'et- kol- ha./'Ir va/i.Yo.mer lo' 'ash.Chit 'im- 'em.Tza' Sham 'ar.ba.'Im va./cha.mi.Shah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Možda će-nedostajati pedeset pravednika pet hoćeš-li-uništiti zbog-pet [akuzativ] sav grad i-reče neću uništiti ako nađem tamo četrdeset i-pet"
1. Možda Izvornik: אוּלַי ['ulay] Gramatika: Prilog koji izražava nesigurnost, nadu ili molbu, često korišten na počecima rečenica u dijaloškim i pregovaračkim strukturama. Značenje: Ova riječ naglašava Abrahamov ponizan i oprezan pristup Bogu. Prikazuje strahopoštovanje prema Božjem sudu, ali i nadu u Njegovu golemu milost.
2. će nedostajati Izvornik: יַחְסְרוּן [yachserun] Gramatika: Glagol u imperfektu, 3. lice množine, od korijena חסר (chasar - manjkati, nedostajati). Zadržava arhaični nastavak '-un' (paragogično nun) tipičan za poetičniji biblijski hebrejski. Značenje: Uvodi element proračunatog, trgovačkog pogađanja tipičnog za drevni Bliski istok, gdje Abraham postepeno spušta brojku kako bi testirao granice božanske tolerancije.
3. pravednika Izvornik: הַצַּדִּיקִם [hatsadiykim] Gramatika: Imenica u množini s određenim članom 'ha-'. Korijen צדק (tsadaq) nosi značenje pravde, ispravnosti i nedužnosti. Značenje: Temelj cijele Abrahamove argumentacije: postojanje male, pravedne manjine trebalo bi poslužiti kao zaštita za cijelu zlu zajednicu, čime se kolektivna krivnja suprotstavlja kolektivnom spasenju kroz pravednike.
4. hoćeš li uništiti Izvornik: הֲתַשְׁחִית [hatashchiyt] Gramatika: Glagol u hifilu (kauzativno stablo), 2. lice jednine imperfekta s upitnim he-prefiksom (הֲ). Korijen שחת (shachat) označava uništenje, kvarenje ili brisanje. Značenje: Pitanje dotiče samu srž Božjeg karaktera. Abraham implicitno pita može li Bog koji je izvor sve pravde djelovati nepravedno brišući nedužne s krivcima u jedinstvenom, totalnom uništenju.
5. ako nađem Izvornik: אִם אֶמְצָא ['im 'emtsa'] Gramatika: Veznik 'im' (ako) spojen s glagolom u qal stablu, 1. lice jednine imperfekta. Korijen מצא (matsa') znači naći ili pronaći. Značenje: Ovo potvrđuje uvjetni karakter Božjeg pristanka, ali primarno služi kao brza objava božanske milosti. Bog spremno prihvaća Abrahamov argument bez prigovora.
Ovaj stih (Postanak 18,28) ključan je dio jednog od najpoznatijih dijaloga u Bibliji, u kojem Abraham zagovara grad Sodomu pred Bogom. U njemu vidimo nevjerojatnu sliku ljudskog posrednika koji se usudi propitivati i 'cjenkati' se s Božjom pravdom, postepeno smanjujući broj pravednika potrebnih da se grad poštedi. Njegova argumentacija počiva na ideji da mali broj nevinih ima dovoljnu moralnu težinu da zaustavi kaznu nad velikim brojem zlih.
S druge strane, Božji neposredni odgovor pokazuje duboku spremnost na milosrđe. Bog ne doživljava Abrahamovo pregovaranje kao uvredu, već odgovara s popustljivošću, pristajući ne uništiti grad i za manji broj pravednika. Ovaj odlomak teološki postavlja temelj shvaćanja Boga kao prvenstveno milosrdnog Suca koji traži razlog za spasenje, a ne uništenje.