Jer Ja sam ga izabrao zato da zapovjedi svojim sinovima i svome domu poslije sebe da čuvaju put Jahvin čineći pravednost i pravdu, kako bi Jahve doveo na Abrahama ono što je o njemu obećao."
Tada Jahve reče: "Vika iz Sodome i Gomore doista je velika, i njihov je grijeh doista veoma težak.
Sići ću sada pa ću vidjeti jesu li posve činili prema vapaju koji je do Mene dopro; a ako nisu, znat ću."
I ljudi se okrenuše odande te odoše prema Sodomi, a Abraham još stajaše pred Jahvom.
Tada Abraham pristupi i reče: "Zar ćeš doista pogubiti pravednika zajedno s opakim?
Sići ću sada pa ću vidjeti jesu li posve činili prema vapaju koji je do Mene dopro; a ako nisu, znat ću."
Zato ću sići da vidim eda li sve čine kao što vika dođe preda me; ako li nije tako, da znam.
אֵֽרֲדָה נָּא וְאֶרְאֶה הַכְּצַעֲקָתָהּ הַבָּאָה אֵלַי עָשׂוּ כָּלָה וְאִם לֹא אֵדָֽעָה
'e.ra.dah- na' ve./'er.'Eh ha./ke./tza.'a.ka.Ta/h ha./Ba.'ah 'e.La/i 'a.Su ka.Lah ve./'im- lo' 'e.Da.'ah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sići ću sada i vidjet ću je li prema vapaju njezinom koji je došao k meni su učinili potpuno, i ako ne znat ću"
1. Sići ću sada Izvornik: אֵֽרֲדָה נָּא ['erada na'] Gramatika: Glagol 'jarad' (sići) u Qal imperfektu 1. lica jednine s kohortativnim nastavkom '-a' (izražava namjeru ili odluku), uz česticu 'na' (sada, molim). Značenje: Ovaj poznati biblijski antropomorfizam opisuje Božju aktivnu prisutnost i uključivanje u ljudske poslove. Bog 'silazi' s neba, ne zbog ograničenosti svog sveznanja, već da bi djelovao kao pravedni sudac koji detaljno provodi istragu.
2. je li prema vapaju njezinom Izvornik: הַכְּצַעֲקָתָהּ [haketsa'akatah] Gramatika: Složeni oblik od upitne čestice 'ha-', prijedloga 'ke-' (prema, kao), imenice 'tse'aka' (vapaj) i ženskog sufiksa '-ah' (njezin). Ženski sufiks odnosi se na grad (Sodomu) koji se u hebrejskom promatra u ženskom rodu. Značenje: Pojam 'tse'aka' u Bibliji često tehnički označava očajnički krik potlačenih i onih kojima je nanesena duboka nepravda. Bog ovdje reagira na patnju žrtava nasilja, što pokreće Njegovu potragu za istinom.
3. su učinili potpuno Izvornik: עָשׂוּ כָּלָה ['asu kala] Gramatika: Glagol ''asa' (činiti) u Qal perfektu 3. lica množine. Riječ 'kala' dolazi od korijena za dovršetak ili uništenje (k-l-h) te ovdje funkcionira kao prilog 'potpuno/sasvim' ili kao imenica 'potpuno uništenje'. Značenje: Ova fraza ispituje jesu li stanovnici grada doista dosegnuli krajnju mjeru pokvarenosti. Ako su grijeh 'učinili do kraja', njihova djela zaslužuju i povlače za sobom potpunu i konačnu osudu.
4. znat ću Izvornik: אֵדָֽעָה ['eda'a] Gramatika: Glagol 'jada'' (znati) u Qal imperfektu 1. lica jednine, također s kohortativnim nastavkom '-a' koji odražava svjesnu odlučnost u Božjem naumu. Značenje: U hebrejskom mišljenju 'znanje' nije tek puko kognitivno prikupljanje informacija, već duboko, osobno iskustvo stvarnosti. Bog želi izravno 'znati' pravo stanje stvari temeljem dokaza prije izricanja ikakve presude.
Ovaj stih (Postanak 18,21) snažno ilustrira Božji karakter usred nadolazećeg suda nad Sodomom i Gomorom. Upotrebom bogatog antropomorfnog jezika – Bog koji 'silazi' da bi izravno 'vidio' i 'znao' – tekst naglašava Njegovu savršenu pravednost, strpljivost i temeljitost. Bog ne donosi presude proizvoljno, na brzinu, niti samo na temelju glasina ili udaljenog 'vapaja', već se duboko i osobno uključuje u ljudsku stvarnost kako bi proveo nepristranu istragu ostavljajući otvorenim ishod ('i ako ne, znat ću').
Teološki, ovaj odlomak istodobno predstavlja utjehu i ozbiljno upozorenje. Utješan je jer nam otkriva Boga koji je osjetljiv na patnju nevinih (tse'aka) te postupa kao pravedni, promišljeni sudac pazeći da Njegova reakcija precizno odgovara stvarnim djelima. S druge strane, on je snažno upozorenje da ljudsko zlo ('asu kala') ne prolazi nezapaženo te da konačni sud, jednom kada Bog utvrdi istinu, donosi apsolutnu i neminovnu pravdu.