A Jahve reče: "Zar da Ja skrivam od Abrahama ono što Ja činim,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Jahve reče: "Zar da Ja skrivam od Abrahama ono što Ja činim,
kad će Abraham zacijelo postati velik i moćan narod i u njemu će se blagosloviti svi narodi zemlje?
Jer Ja sam ga izabrao zato da zapovjedi svojim sinovima i svome domu poslije sebe da čuvaju put Jahvin čineći pravednost i pravdu, kako bi Jahve doveo na Abrahama ono što je o njemu obećao."
Tada Jahve reče: "Vika iz Sodome i Gomore doista je velika, i njihov je grijeh doista veoma težak.
Sići ću sada pa ću vidjeti jesu li posve činili prema vapaju koji je do Mene dopro; a ako nisu, znat ću."
Jer Ja sam ga izabrao zato da zapovjedi svojim sinovima i svome domu poslije sebe da čuvaju put Jahvin čineći pravednost i pravdu, kako bi Jahve doveo na Abrahama ono što je o njemu obećao."
Jer znam da će zapovijediti sinovima svojima i domu svojemu nakon sebe da se drže puteva Gospodnjih i da čine što je pravo i dobro, da bi Gospod navršio na Avramu što mu je obećao.
כִּי יְדַעְתִּיו לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת בָּנָיו וְאֶת בֵּיתוֹ אַחֲרָיו וְשָֽׁמְרוּ דֶּרֶךְ יְהוָה לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט לְמַעַן הָבִיא יְהוָה עַל אַבְרָהָם אֵת אֲשֶׁר דִּבֶּר עָלָֽיו
ki ye.da'.Ti/v le.ma.'An 'a.Sher ye.tza.Veh 'et- ba.Na/v ve./'Et bei.T/o 'a.cha.Ra/v ve./sha.me.Ru De.rekh Yah.weh la./'a.Sot tze.da.Kah u./mish.Pat le.Ma.'an ha.Vi' Yah.weh 'al- 'av.ra.Ham 'et 'a.Sher- di.Ber 'a.La/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer upoznao sam ga radi onoga što će zapovjediti sinovima svojim i kući svojoj poslije sebe i čuvat će put Jahvin činiti pravednost i sud radi da dovede Jahve na Abrahama ono što je govorio o njemu."
1. upoznao sam ga Izvornik: יְדַעְתִּיו [yeda'tiyv] Gramatika: Glagol 'yada' (znati) u perfektu s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine (ja) i objektom trećeg lica jednine (njega). Ovdje ima dublje relacijsko značenje koje nadilazi puku spoznaju. Značenje: Označava duboko, intimno i savezničko poznavanje, gotovo u smislu izabranja. Bog nije samo 'saznao' za Abrahama, već je s njim ušao u jedinstven odnos i odvojio ga za posebnu svrhu.
2. radi Izvornik: לְמַעַן [lema'an] Gramatika: Prijedlog koji se koristi za izražavanje svrhe, namjere ili cilja, često s posljedičnim smislom. U ovom se stihu javlja dvaput, čineći jasnu uzročno-posljedičnu strukturu teksta. Značenje: Naglašava da Božje izabranje Abrahama ima teleološki smisao (izabran je s jasnim razlogom). Svrha izabranja je poučavanje potomstva, što je preduvjet za konačno ostvarenje Božjeg obećanja.
3. i čuvat će Izvornik: וְשָֽׁמְרוּ [veshamru] Gramatika: Glagol 'shamar' (čuvati, paziti, držati) u perfektu s vav konsekutivnim, koji mu daje značenje futura (i oni će čuvati / da čuvaju). Sufiks je u 3. licu množine. Značenje: U biblijskom rječniku 'čuvati put' ne znači puko pasivno nadziranje, već aktivno i poslušno življenje u skladu s Božjim uputama. To podrazumijeva vjerno držanje saveza iz generacije u generaciju.
4. put Izvornik: דֶּרֶךְ [derekh] Gramatika: Imenica u jednini, ovdje se nalazi u vezanom stanju (status constructus) uz Božje ime, tvoreći izraz 'put Jahvin'. Značenje: Snažna metafora za cjelokupan način života, moralno usmjerenje i duhovno ponašanje koje Bog zahtijeva. To nije samo intelektualno uvjerenje, već konkretan put kojim Abrahamovo potomstvo mora hoditi.
5. pravednost i sud Izvornik: צְדָקָה וּמִשְׁפָּט [tsedaka umishpat] Gramatika: Dvije imenice ('tsedaka' - pravednost, 'mishpat' - sud/pravica) povezane veznikom vav (i), javljaju se kao izravni objekt glagola 'činiti'. Značenje: Ovaj česti biblijski par predstavlja srž etičkog monoteizma i Božjeg zahtjeva za Njegov narod. 'Tsedaka' se odnosi na ispravno moralno ponašanje i milosrđe, dok 'mishpat' označava uspostavu pravde, objektivnost u društvu i zaštitu obespravljenih. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje da bude Tvorba: Tetragram potječe iz arhaičnog oblika korijena 'hayah' ili 'hawah' (biti, postati). Neki ga jezikoslovci tumače kao kauzativni (hifil) oblik u značenju 'on uzrokuje postojanje'. Tekst objašnjava: Tekst Izlaska 3:14 Božje ime izravno povezuje s glagolom biti, gdje se Bog objavljuje Mojsiju riječima: 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- Abraham [אַבְרָהָם / avraham] (osoba) Znači: otac mnoštva Tvorba: Ime je tvoreno od riječi 'av' (otac) i elementa 'hamon' (mnoštvo). Služi kao zvučna i teološka igra riječima na njegov prijašnji identitet. Tekst objašnjava: Biblija izričito objašnjava ovo ime u Postanku 17:5: 'više se nećeš zvati Abram, već Abraham će ti ime biti, jer te ocem mnoštva naroda postavljam'. Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Abram (אַבְרָם), što je značilo 'uzvišeni otac' ('av' otac + 'ram' uzvišen). Promjena iz Abrama u Abrahama označava širenje njegovog identiteta od poštovanog plemenskog poglavara do oca i začetnika mnogih naroda unutar Božjeg saveza.
Ovaj stih iz Postanka 18:19 otkriva samu srž i uvjetnost Božjeg saveza s Abrahamom. Božje izabranje ('upoznao sam ga') nije samo pasivna dodjela privilegija, već izuzetno odgovoran poziv s jasnom odgojnom svrhom: Abraham je dužan prenijeti Božje upute svojoj obitelji i potomstvu kako bi oni živjeli moralno ispravno, prakticirajući 'pravednost i sud'.
Nadalje, struktura stiha jasno pokazuje da je ispunjenje Božjeg obećanja usko vezano uz kontinuitet te tradicije. Tek kada Abrahamova linija bude aktivno čuvala 'put Jahvin', Bog će moći u potpunosti ostvariti sve što je obećao. Time se naglašava da se biblijski blagoslov ne ostvaruje automatski, već kroz aktivno i etičko sudjelovanje čovjeka u Božjem naumu za svijet.