A Sara poreče: "Nisam se smijala", jer se pobojala. Ali On reče: "Ne, nego si se smijala."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Sara poreče: "Nisam se smijala", jer se pobojala. Ali On reče: "Ne, nego si se smijala."
Tada ljudi ustadoše odande i pogledaše prema Sodomi, a Abraham iđaše s njima da ih isprati.
A Jahve reče: "Zar da Ja skrivam od Abrahama ono što Ja činim,
kad će Abraham zacijelo postati velik i moćan narod i u njemu će se blagosloviti svi narodi zemlje?
Jer Ja sam ga izabrao zato da zapovjedi svojim sinovima i svome domu poslije sebe da čuvaju put Jahvin čineći pravednost i pravdu, kako bi Jahve doveo na Abrahama ono što je o njemu obećao."
A Jahve reče: "Zar da Ja skrivam od Abrahama ono što Ja činim,
A Gospod reče: kako bih tajio od Avrama šta ću učiniti,
וַֽיהֹוָה אָמָר הַֽמְכַסֶּה אֲנִי מֵֽאַבְרָהָם אֲשֶׁר אֲנִי עֹשֶֽׂה
va./Yah.weh 'a.Mar ha/m.kha.Seh 'a.Ni me./'av.ra.Ham 'a.Sher 'a.Ni 'o.Seh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Jahve reče: Zar skrivam ja od Abrahama ono što ja činim"
1. I Jahve Izvornik: וַֽיהֹוָה [vayhova] Gramatika: Veznik 'vav' (i/a) spojen s Božjim osobnim imenom. Ovdje služi kao prijelaz u novi tijek misli. Značenje: Započinje uvid u unutarnji Božji monolog i Njegovo promišljanje prije djelovanja. Naglašava osobnu narav Boga koji stupa u odnos.
2. reče Izvornik: אָמָר ['amar] Gramatika: Qal perfekt trećeg lica muškog roda jednine od glagola 'amar (reći, govoriti). Značenje: Iako je formalno upućeno samome sebi, ovo izražava jasnu odluku. Prikazuje Boga koji svjesno artikulira svoje namjere i daje im težinu.
3. Zar skrivam Izvornik: הַֽמְכַסֶּה [hamkhase] Gramatika: Particip Piel muškog roda glagola kasah (pokriti, sakriti), s prefiksom he-upitnim (ה) koji uvodi pitanje. Značenje: Retoričko pitanje koje očekuje negativan odgovor, čime Bog potvrđuje da neće tajiti svoje planove. Izražava iznimno povjerenje i bliskost s osobom kojom je sklopio savez.
4. ono što Izvornik: אֲשֶׁר ['asher] Gramatika: Nepromjenjiva odnosna zamjenica, ovdje funkcionira kao objektna klauza ('ono što', 'koje'). Značenje: Povezuje Abrahamovu osobu sa specifičnim Božjim djelovanjem. Naglašava da Bog želi podijeliti konkretne planove, a ne samo apstraktne istine.
5. činim Izvornik: עֹשֶֽׂה ['ose] Gramatika: Qal particip aktivni muškog roda jednine od glagola 'asah (činiti, raditi). Značenje: Particip ukazuje na radnju koja je kontinuirana ili neposredno predstoji. Odnosi se na Božji skori sud nad Sodomom i Gomorom, najavljujući Njegovo suvereno djelovanje u povijesti. Imena:
- Jahve [יְהֹוָה / YHWH] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Povezuje se s hebrejskim korijenom h-y-h (היה - biti, postojati), vjerojatno u kauzativnom smislu ('On čini da bude'). To je Božje vlastito, savezničko ime u Izraelu. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog objašnjava svoje ime riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- Abraham [אַבְרָהָם / 'Avraham] (osoba) Znači: Otac mnoštva Tvorba: Tradicionalno se smatra spojem riječi 'av' (otac) i 'hamon' (mnoštvo). Lingvistički, to može biti proširena, dijalektalna varijanta imena Abram. Tekst objašnjava: 'Više se nećeš zvati Abram, već će ti ime biti Abraham, jer te činim ocem mnoštva naroda' (Postanak 17:5). Promjena imena: Promijenjeno iz Abram ('uzvišeni otac') u Abraham ('otac mnoštva naroda') kao pečat i trajni znak Božjeg saveza.
Ovaj stih (Postanak 18:17) donosi ključan trenutak u biblijskoj teologiji jer prikazuje zapanjujuću intimu između Boga i čovjeka. Bog zastaje prije nego što izvrši sud nad Sodomom i Gomorom, donoseći svjesnu odluku da podijeli svoje namjere s Abrahamom. Retoričko pitanje naglašava da skrivanje planova od Abrahama nije opcija jer saveznički odnos zahtijeva potpunu otvorenost.
Time Bog uzdiže Abrahama na razinu povjerenika i prijatelja, otvarajući mu prostor za čuveni zagovornički razgovor koji slijedi. Poruka stiha je da istinsko partnerstvo s Bogom ne podrazumijeva samo slijepu poslušnost, već razumijevanje Njegovih svrha te aktivno sudjelovanje u Njegovoj pravednosti i milosrđu.