Zar je Jahvi ikoja stvar preteška? U određeno vrijeme vratit ću se k tebi, dogodine u ovo doba, i Sara će imati sina."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Zar je Jahvi ikoja stvar preteška? U određeno vrijeme vratit ću se k tebi, dogodine u ovo doba, i Sara će imati sina."
A Sara poreče: "Nisam se smijala", jer se pobojala. Ali On reče: "Ne, nego si se smijala."
Tada ljudi ustadoše odande i pogledaše prema Sodomi, a Abraham iđaše s njima da ih isprati.
A Jahve reče: "Zar da Ja skrivam od Abrahama ono što Ja činim,
kad će Abraham zacijelo postati velik i moćan narod i u njemu će se blagosloviti svi narodi zemlje?
Tada ljudi ustadoše odande i pogledaše prema Sodomi, a Abraham iđaše s njima da ih isprati.
Potom ustaše ljudi odande, i pođoše put Sodoma; a Avram pođe s njima da ih isprati.
וַיָּקֻמוּ מִשָּׁם הָֽאֲנָשִׁים וַיַּשְׁקִפוּ עַל פְּנֵי סְדֹם וְאַבְרָהָם הֹלֵךְ עִמָּם לְשַׁלְּחָֽם
va/i.ya.Ku.mu mi./Sham ha./'a.na.Shim va/i.yash.Ki.fu 'al- pe.Nei se.Dom ve./'Av.ra.Ham ho.Lekh 'i.Ma/m le./sha.le.Cha/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ustadoše od tamo ljudi i pogledaše na lice Sodome a Abraham hodaše s njima da ih isprati."
1. I ustadoše Izvornik: וַיָּקֻמוּ [vayakumu] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, oblik wayyiqtol (imperfekt s konsekutivnim vav) za treće lice množine. Gramatički označava nastavak narativnog niza i početak nove radnje. Značenje: Označava kraj objeda kod Abrahama i prijelaz na novu, ozbiljniju fazu njihovog poslanja. Fizičko ustajanje ovdje nagoviješta i pokretanje božanske akcije.
2. ljudi Izvornik: הָֽאֲנָשִׁים [ha'anashiym] Gramatika: Imenica u množini s određenim članom (ha-). Usko je povezana s prethodnim glagolom kao vršitelj radnje. Značenje: Tekst ih i dalje naziva 'ljudima', zadržavajući perspektivu njihovog fizičkog pojavljivanja. Iako čitatelj već naslućuje njihov anđeoski, teofanični identitet, naglasak je na zemaljskoj percepciji događaja.
3. i pogledaše Izvornik: וַיַּשְׁקִפוּ [vayashkifu] Gramatika: Glagol u Hifil konjugaciji, oblik wayyiqtol, treće lice množine od korijena שׁקף (š-q-f). Ovaj glagol specifično označava 'gledanje odozgo prema dolje'. Značenje: Osim geografske stvarnosti gledanja s uzvisine prema dolini Mrtvog mora, glagol nosi snažan teološki prizvuk nadzora. Označava nadolazeći božanski sud i evaluaciju grijeha Sodome.
4. na lice Izvornik: עַל פְּנֵי ['al peney] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, nad) spojen s imenicom 'panim' (lice) u constructus stanju (status constructus). Značenje: Ova fraza označava direktnu okrenutost i usmjeravanje potpune pažnje prema nečemu. 'Lice Sodome' personificira grad koji se sada mora suočiti sa sudom koji dolazi odozgo.
5. hodaše Izvornik: הֹלֵךְ [holekh] Gramatika: Aktivni particip Qal konjugacije, muški rod jednine. Korištenje participa umjesto perfekta ili imperfekta ukazuje na trajnu i paralelnu radnju. Značenje: Abraham ih ne napušta već nastavlja hodati uz njih. To naglašava duboku prisnost, savezništvo i prijateljstvo s Bogom, pripremajući scenu za njegovu posredničku ulogu.
6. da ih isprati Izvornik: לְשַׁלְּחָֽם [leshalecham] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, da) s infinitivom constructusom u Piel konjugaciji korijena שׁלח (š-l-h, poslati) i pronominalnim sufiksom za treće lice množine (ih). Značenje: U Pielu glagol znači 'otpustiti', 'ispratiti na put'. Prikazuje vrhunac bliskoistočne gostoljubivosti, ali i stvara intimni prostor u kojem će Abraham uskoro stupiti u pregovore s Bogom. Imena:
- Sodoma [סְדֹם / sedom] (grad) Znači: Značenje je nesigurno i nema pouzdane etimologije. Tvorba: Korijen riječi vjerojatno potječe iz drevnog, predizraelskog kanaanskog jezika i točno se jezično značenje u hebrejskom izgubilo. Neki ga pokušavaju povezati s korijenima za 'spaljeno' ili 'okovi', ali to su nagađanja.
- Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: Otac mnoštva. Tvorba: Složeno od riječi 'av' (otac) i elementa 'raham' koji biblijska tradicija usko povezuje s riječi 'hamon' (mnoštvo). Tekst objašnjava: Postanak 17:5 izričito objašnjava ime riječima: 'jer ću te učiniti ocem mnoštva naroda' (av hamon goyim). Promjena imena: Ranije se zvao Abram (אַבְרָם, 'uzvišeni otac' ili 'moj je otac uzvišen'). Promjena dodavanjem slova 'he' označava potvrdu Božjeg saveza i konačno obećanje brojnog potomstva.
Ovaj stih predstavlja dramatičan narativni i teološki prijelaz unutar Postanka 18. Radnja se iz mirnog i idiličnog okruženja gostoljubivosti kod hrastova Mamre seli na rub uzvisine s koje se pruža pogled na propast. Gledanje 'odozgo na lice Sodome' vizualizira nebesku inspekciju i sud koji je neminovan za grad utonuo u duboki grijeh. Božanski glasnici mijenjaju svoju ulogu od gostiju u provoditelje pravde.
S druge strane, Abrahamov kontinuirani hod s njima (ispracaj) služi kao presudni most između ta dva događaja. Njegova savršena gostoljubivost kupuje mu još vremena u društvu posjetitelja, uvodeći ga u poziciju povjerljivog 'Božjeg prijatelja'. Upravo u tom međuprostoru ispraćanja otvorit će se prostor za Abrahamov čuveni zagovornički dijalog, pokazujući da Božja pravda prema Sodomi ne isključuje Njegovu milost i slušanje pravednika.