Početna ›

Postanak 18,15 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Tada Jahve reče Abrahamu: "Zašto se to Sara nasmijala rekavši: 'Zar ću uistinu roditi, a ja sam ostarjela?'

Zar je Jahvi ikoja stvar preteška? U određeno vrijeme vratit ću se k tebi, dogodine u ovo doba, i Sara će imati sina."

A Sara poreče: "Nisam se smijala", jer se pobojala. Ali On reče: "Ne, nego si se smijala."

Tada ljudi ustadoše odande i pogledaše prema Sodomi, a Abraham iđaše s njima da ih isprati.

A Jahve reče: "Zar da Ja skrivam od Abrahama ono što Ja činim,

Biblija

A Sara poreče: "Nisam se smijala", jer se pobojala. Ali On reče: "Ne, nego si se smijala."

Daničić-Karadžić

A Sara udari u bah govoreći: nijesam se smijala. Jer se uplaši. Ali on reče: nije istina, nego si se smijala.

Original

וַתְּכַחֵשׁ שָׂרָה לֵאמֹר לֹא צָחַקְתִּי כִּי יָרֵאָה וַיֹּאמֶר לֹא כִּי צָחָֽקְתְּ

Izgovor

va./te.kha.Chesh sa.Rah le./Mor lo' tza.Chak.ti ki ya.Re.'ah va/i.Yo.mer lo' ki tza.Cha.ket

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I poreče Sara govoreći: Ne smijah se, jer bojaše se. I reče: Ne, nego smijala si se."

Analiza

1. I poreče Izvornik: וַתְּכַחֵשׁ [vatekhachesh] Gramatika: Piel imperfekt, 3. lice ženskog roda jednine s vav-konsekutivnim nastavkom. Konstrukcija s 'vav' označava narativni slijed prošlog događaja. Značenje: U Piel formi glagol znači intenzivno nijekati, zatajiti ili izgovarati laž. Ovdje izražava Sarinu brzu i obrambenu reakciju kojom pokušava prikriti svoju sumnju.

2. smijah se Izvornik: צָחַקְתִּי [tsachaktiy] Gramatika: Qal perfekt, 1. lice jednine od korijena c-h-q (smijati se). Značenje: Služi kao ključni motiv ovog odlomka i temelj je za kasnije ime Izaka (Jichak). Riječ u ovom kontekstu nosi konotaciju sumnje i nevjerice, a ne radosti.

3. bojaše se Izvornik: יָרֵאָה [yare'a] Gramatika: Qal perfekt (stativni glagol), 3. lice ženskog roda jednine. Označava stanje bivanja ili osjećaj koji se utvrdio. Značenje: Objašnjava Sarin motiv za laž. Njezin strah proizlazi iz iznenadne spoznaje da gost koji je razgovarao s Abrahamom posjeduje božansko sveznanje i čita njene skrivene misli.

4. nego / ali Izvornik: כִּי [kiy] Gramatika: Veznik koji može imati uzročno (jer), vremensko (kada) ili suprotno značenje. U frazi 'lo kiy' (ne, nego) djeluje kao snažan ispravak. Značenje: Božji odgovor ne ostavlja prostora za raspravu. Veznik naglašava božansku apsolutnu spoznaju istine koja poništava svaki ljudski pokušaj skrivanja ili nijekanja.

5. smijala si se Izvornik: צָחָֽקְתְּ [tsachakt] Gramatika: Qal perfekt, 2. lice ženskog roda jednine. Zbog pauzalnog oblika na kraju rečenice naglasak je drugačiji nego kod prvog lica. Značenje: Posljednja riječ stiha ostaje kao snažna Božja potvrda onoga što se doista dogodilo. Gospodin nježno, ali čvrsto ispravlja njezinu neiskrenost, ostavljajući sumnju razotkrivenom pred Njegovim obećanjem. Imena:

- Sara [שָׂרָה / sara] (osoba) Znači: Kneginja, vladarica Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena 'ś-r-r' koji znači vladati ili imati moć, uz dodatak ženskog nastavka '-ah'. Promjena imena: Ranije se zvala Šaraj (שָׂרַי), što vjerojatno znači 'moja kneginja'. Bog joj u Postanku 17:15 mijenja ime u Sara ('kneginja' univerzalno) čime se naglašava njena uloga 'majke naroda'.

Zaključak

Ovaj stih prikazuje duboko ljudsku reakciju straha i obrambenog nijekanja suočenog s božanskim sveznanjem. Sara laže ne iz zlobe, već instinktivno iz straha kada shvaća da božanski gost čita čak i njezine tihe misli, razotkrivajući sumnju u ispunjenje obećanja o djetetu u njezinoj starosti.

Božji odgovor je izravan, kratak i nepokolebljiv, ali ne nosi kaznu. Ponovljeno korištenje glagola 'smijati se' (korijen c-h-q) tematski priprema rođenje Izaka ('on se smije'), gdje će Bog ljudsku sumnju i nevjericu preobraziti u čudo i stvarni razlog za radost, pokazujući da Njegova milost i naumi nadilaze ljudske slabosti.