I nasmija se Sara u sebi: "Zar će mi nakon moga uvenuća biti naslada, a moj je gospodar star?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I nasmija se Sara u sebi: "Zar će mi nakon moga uvenuća biti naslada, a moj je gospodar star?"
Tada Jahve reče Abrahamu: "Zašto se to Sara nasmijala rekavši: 'Zar ću uistinu roditi, a ja sam ostarjela?'
Zar je Jahvi ikoja stvar preteška? U određeno vrijeme vratit ću se k tebi, dogodine u ovo doba, i Sara će imati sina."
A Sara poreče: "Nisam se smijala", jer se pobojala. Ali On reče: "Ne, nego si se smijala."
Tada ljudi ustadoše odande i pogledaše prema Sodomi, a Abraham iđaše s njima da ih isprati.
Zar je Jahvi ikoja stvar preteška? U određeno vrijeme vratit ću se k tebi, dogodine u ovo doba, i Sara će imati sina."
Ima li što teško Gospodu? Do godine u ovo doba opet ću doći k tebi, a Sara će imati sina.
הֲיִפָּלֵא מֵיְהוָה דָּבָר לַמּוֹעֵד אָשׁוּב אֵלֶיךָ כָּעֵת חַיָּה וּלְשָׂרָה בֵֽן
ha./yi.pa.Le' me./Yah.weh da.Var la./mo.'Ed 'a.Shuv 'e.Lei./kha ka./'Et chai.Yah u./le./sa.Rah Ven
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zar je prečudesna od Jahve stvar? U određeno vrijeme vratit ću se k tebi u vrijeme životno, i u Sare (bit će) sin."
1. Zar je prečudesna (preteška) Izvornik: הֲיִפָּלֵא [hayipale'] Gramatika: Riječ se sastoji od upitne čestice 'ha' (הֲ) i glagola u Nifal (pasivnom/povratnom) obliku, imperfekt trećeg lica jednine od korijena פלא (pala). Nifal oblik ovog korijena nosi značenje 'biti čudesan', 'biti pretežak' ili 'biti izvan nečijeg dometa'. Značenje: Izraz se koristi za postavljanje retoričkog pitanja koje naglašava Božju svemoć. Teološki implicira da za Boga ne postoje ograničenja i da ništa nije izvan njegove sposobnosti da ostvari čudo.
2. od Jahve Izvornik: מֵיְהוָה [meyhva] Gramatika: Konstrukcija se tvori od neodvojivog prijedloga 'min' (od) i Božjeg vlastitog imena YHWH. Prijedlog ukazuje na izvor djelovanja ili, u kombinaciji s prethodnim glagolom, služi u usporedbi snage. Značenje: Uporaba imena Jahve podsjeća na Boga saveza koji stoji iza svojih obećanja. Ovaj spoj naglašava da nemogućnost ili preteškost, ma kakva bila iz ljudske perspektive, jednostavno ne može potjecati od Svemogućega.
3. stvar (riječ) Izvornik: דָּבָר [davar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. U biblijskom hebrejskom ima vrlo širok semantički raspon i može značiti 'riječ', 'stvar', 'događaj' ili 'djelo'. Značenje: Ova imenica duboko povezuje koncept izgovorene riječi s konkretnim djelom ili događajem. Božja 'riječ' nije samo izjava, već stvaralačka sila; ono što Bog obeća (izgovori), neizbježno postaje stvarnost (događaj).
4. u određeno vrijeme Izvornik: לַמּוֹעֵד [lamo'ed] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'le' (za, u), ugrađenog određenog člana i imenice 'mo'ed', koja označava točno određeno vrijeme, susret ili blagdan. Značenje: Riječ naglašava Božju apsolutnu kontrolu nad vremenom i poviješću. Obećanje se neće ostvariti nasumično, nego točno u onom zakazanom božanskom trenutku koji je unaprijed određen.
5. u vrijeme životno Izvornik: כָּעֵת חַיָּה [ka'et chaya] Gramatika: Fraza spaja prijedlog 'ke' (kao, u), imenicu 'et' (vrijeme) i pridjev 'chaya' (živa, životna). Radi se o hebrejskom idiomu koji doslovno znači 'kad vrijeme (opet) oživi'. Značenje: Ovaj se idiom koristi za označavanje perioda od godine dana, posebno u kontekstu trudnoće i rođenja djeteta. Teološki prekrasno povezuje sam protok vremena s donošenjem i buđenjem novog života, suprotstavljajući se Sarinoj starosti i neplodnosti. Imena:
- Jahve [יְהוָה / YHWH] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On daje da bude Tvorba: Tetragramaton YHWH najčešće se izvodi iz hebrejskog korijena 'hava' (הוה) ili 'haya' (היה) što znači 'biti' ili 'postati', obično shvaćeno kao kauzativni oblik ili izjava o trajnom postojanju. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime kao 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), vežući ime uz prisutnost i postojanje.
- Sara [שָׂרָה / Sarah] (osoba) Znači: Kneginja, princeza Tvorba: Ime dolazi od hebrejske riječi 'sar' (knez, vladar, uglednik) i ženskog nastavka 'ah', označavajući ženu visokog položaja i kraljevskog dostojanstva. Promjena imena: Raniji oblik njenog imena bio je Šaraj (Saray), što se obično prevodi kao 'moja kneginja' i sugerira ograničeni domet. Bog joj u Postanku 17,15 mijenja ime u univerzalnije Sara ('kneginja'), prateći obećanje da će postati 'majka narodima'.
Ovaj stih (Postanak 18,14) predstavlja svojevrsni teološki vrhunac pripovijesti o posjetu trojice ljudi Abrahamu kod hrasta u Mamri, gdje se najavljuje Izakovo rođenje. Temeljna biblijska istina izrečena je kroz retoričko pitanje koje ne ostavlja prostora sumnji: Božja suverena moć nadrasta sve prirodne prepreke, pa tako i poodmaklu dob i dugogodišnju Sarinu neplodnost. Njegova izgovorena riječ istovremeno je i događaj koji stvara novu stvarnost ondje gdje ljudska narav ne vidi nadu.
Nadalje, stih duboko naglašava važnost Božjeg suvereniteta nad vremenom. Ponavljanjem izraza 'u određeno vrijeme' i 'u vrijeme životno', tekst ističe da Bog ne djeluje stihijski, već po savršeno usklađenom planu. To od patrijarha – i posljedično od svakog vjernika – zahtijeva strpljenje i potpuno pouzdanje u Boga, anticipirajući poznate riječi koje će stoljećima kasnije anđeo Gabriel uputiti Mariji: 'Bogu ništa nije nemoguće'.