I uspostavit ću Savez Svoj između Mene i tebe i potomstva tvoga nakon tebe u naraštajima njihovim kao Savez vječni, da budem Bog tebi i potomstvu tvome nakon tebe.
I dat ću tebi i potomstvu tvome nakon tebe zemlju boravišta tvojih, svu zemlju Kanaan, u posjed vječni, i bit ću njima Bog."
I reče Bog Abrahamu: "A ti čuvaj Savez Moj, ti i potomstvo tvoje nakon tebe u naraštajima svojim.
Ovo je Savez Moj koji ćete čuvati između Mene i vas i potomstva tvoga nakon tebe: neka se obreže među vama svako muško.
I obrežite tijelo pretkožja svojega, pa će to biti znak Saveza između Mene i vas.
I reče Bog Abrahamu: "A ti čuvaj Savez Moj, ti i potomstvo tvoje nakon tebe u naraštajima svojim.
I reče Bog Avramu: ti pak drži zavjet moj, ti i sjeme tvoje nakon tebe od koljena do koljena.
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל אַבְרָהָם וְאַתָּה אֶת בְּרִיתִי תִשְׁמֹר אַתָּה וְזַרְעֲךָ אַֽחֲרֶיךָ לְדֹרֹתָֽם
va/i.Yo.mer 'E.lo.Him 'el- 'av.ra.Ham ve./'a.Tah 'et- be.ri.T/i tish.Mor 'a.Tah ve./zar.'a./Kha 'a.cha.Rei./kha le./do.ro.Ta/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Bog k Abrahamu: a ti savez moj čuvat ćeš, ti i sjeme tvoje nakon tebe za naraštaje njihove."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol 'amar' u Qal imperfektu, treće lice jednine muškog roda, spojen s 'waw' konsekutivnim. Ovaj prefiks pretvara imperfekt u preterit (narativnu prošlost). Značenje: Označava nastavak božanskog govora i naglašava kako svaka promjena u savezu, kao i svaki zahtjev prema čovjeku, proizlazi isključivo iz Božje inicijative.
2. a ti Izvornik: וְאַתָּה [ve'ata] Gramatika: Nezavisna osobna zamjenica za drugo lice jednine muškog roda ('ata) s veznikom 'waw' (i/a). Značenje: Služi kao snažan kontrast koji prebacuje fokus. Nakon što je Bog u prethodnim stihovima izložio svoja obećanja, ovim izrazom naglašava Abrahamovu osobnu odgovornost i odgovor vjere.
3. savez moj Izvornik: בְּרִיתִי [beriytiy] Gramatika: Imenica 'berit' (savez, ugovor, zavjet) povezana s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine (moj). Značenje: Sufiks 'moj' teološki je iznimno važan jer pokazuje da savez nije rezultat ravnopravnog dogovora. Bog ga suvereno osmišljava, nudi i postavlja njegove uvjete iz svoje milosti.
4. čuvat ćeš Izvornik: תִשְׁמֹר [tishmor] Gramatika: Glagol 'shamar' (čuvati, paziti, držati) u Qal imperfektu, drugo lice jednine muškog roda. Značenje: Korištenje imperfekta ovdje izražava trajnu, neprestanu obvezu, zapovijed. Čuvanje saveza nije jednokratan čin već cjeloživotna budnost i vjernost.
5. i sjeme tvoje Izvornik: וְזַרְעֲךָ [vezar'akha] Gramatika: Imenica 'zera' (sjeme, potomstvo) sa sufiksom drugog lica jednine muškog roda (tvoje) i veznikom 'waw' (i). Značenje: Ovim izrazom Bog proširuje domet saveza s izoliranog pojedinca na korporativnu dimenziju. Savez i njegove obveze prenose se na cijelu zajednicu tjelesnih i duhovnih potomaka.
6. za naraštaje njihove Izvornik: לְדֹרֹתָֽם [ledorotam] Gramatika: Imenica 'dor' (naraštaj) u množini ženskog roda, sa sufiksom trećeg lica množine ('am) i usmjernim prijedlogom 'le' (za/prema). Značenje: Ukazuje na vječnu i neprekidnu narav Božjeg saveza. Obveza obrezanja i vjernosti ne blijedi prolaskom vremena, već postaje trajna okosnica identiteta naroda kroz povijest. Imena: - Bog [אֱלֹהִים / 'elohiym] (osoba) Znači: Bog, božanstvo (doslovno u obliku množine). Tvorba: Izvedeno iz jednine 'eloah' i korijena 'el' (moćan, jak) s nastavkom za mušku množinu '-im'. Iako je riječ u množini, biblijski se u pravilu slaže s glagolima u jednini (pluralis majestatis) da označi Božju veličanstvenost i puninu vlasti.
- Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: Otac mnoštva (prema biblijskoj tradiciji) ili prošireni oblik od Otac je uzvišen. Tvorba: Jezično se smatra dijalektalnom varijantom imena Abram (sastavljeno od 'av' otac i korijena 'rum' biti uzvišen). Tradicija unutar teksta spaja 'av' i riječ 'hamon' (mnoštvo). Tekst objašnjava: Samo nekoliko stihova ranije (Postanak 17,5) Bog objašnjava ime riječima: 'jer ću te učiniti ocem mnoštva naroda (av-hamon goyim)'. Promjena imena: U istom 17. poglavlju Bog mu mijenja ime iz Abram (Uzvišeni otac) u Abraham, čime utvrđuje novi identitet i zapečaćuje obećanje o nebrojenom potomstvu.
Ovaj stih iz Postanka 17:9 predstavlja svojevrsnu prekretnicu u biblijskom narativu o savezu. Dok su prethodni stihovi bili usredotočeni na ono što Bog bezuvjetno obećava učiniti (dati zemlju, umnožiti potomstvo i biti Bogom Abrahamu), ovdje naglasak prelazi na ljudski odgovor. Sintagmom 'a ti' (ve'ata) Bog uvodi ljudsku odgovornost kao nužnu komponentu odnosa: savez je čisti dar iz Božje inicijative, ali zahtijeva aktivan, vidljiv i trajan odgovor kroz poslušnost.
Nadalje, tekst jasno pokazuje transgeneracijsku prirodu saveza koji se sklapa između Boga i čovjeka. Obveza koju Abraham preuzima ne odnosi se samo na njegov osobni životni vijek, već se proteže na njegovo 'sjeme', tvoreći na taj način trajni nacionalni i duhovni identitet naroda ('za naraštaje njihove'). Ovime se uspostavlja temelj za znak obrezanja koji slijedi u nastavku teksta – pečat koji svaka generacija iznova mora nositi kako bi održala živim svoj udio u Božjem narativu spasenja.