I reče Bog Abrahamu: "A ti čuvaj Savez Moj, ti i potomstvo tvoje nakon tebe u naraštajima svojim.
I reče Bog Abrahamu: "A ti čuvaj Savez Moj, ti i potomstvo tvoje nakon tebe u naraštajima svojim.
Ovo je Savez Moj koji ćete čuvati između Mene i vas i potomstva tvoga nakon tebe: neka se obreže među vama svako muško.
I obrežite tijelo pretkožja svojega, pa će to biti znak Saveza između Mene i vas.
U dobi od osam dana neka se među vama obreže svako muško u naraštajima vašim: rođenik u kući i onaj kupljen srebrom od svakoga tuđinca koji nije od potomstva tvoga.
Zacijelo neka se obreže rođenik kuće tvoje i onaj kupljen srebrom tvojim, i bit će Savez Moj na tijelu vašem kao Savez vječni.
I obrežite tijelo pretkožja svojega, pa će to biti znak Saveza između Mene i vas.
A obrezivaćete okrajak tijela svojega, da bude znak zavjeta između mene i vas.
וּנְמַלְתֶּם אֵת בְּשַׂר עָרְלַתְכֶם וְהָיָה לְאוֹת בְּרִית בֵּינִי וּבֵינֵיכֶֽם
u./ne.mal.Tem 'et be.Sar 'a.re.lat./Khem ve./ha.Yah le./'ot be.Rit bei./Ni u./vei.nei./Khem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I obrežite meso pretkožja vašega, i bit će za znak saveza između mene i između vas."
1. I obrežite Izvornik: וּנְמַלְתֶּם [unmaltem] Gramatika: Sastoji se od veznika 'vav' (i) te glagola 'mul' (obrezati). Glagol je u perfektu 2. lica množine, ali zbog 'vav' preokreta (vav conversivum) preuzima značenje futura ili imperativa. Značenje: Označava izravnu zapovijed za tjelesni čin koji zahtijeva trajnu promjenu na tijelu. Predstavlja konkretan korak poslušnosti kroz koji vjernik ulazi u trajno zajedništvo s Bogom.
2. meso Izvornik: בְּשַׂר [besar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus), što znači da se genitivno veže na sljedeću riječ ('meso od...'). Značenje: U biblijskom kontekstu meso često predstavlja tjelesnost, smrtnost i ljudsku slabost. Obrezanjem mesa urezuje se božanski trag u samu ljudsku propadljivost i slabost.
3. pretkožja vašega Izvornik: עָרְלַתְכֶם ['arlatkhem] Gramatika: Imenica ženskog roda 'orlah' (pretkožje) sa sufiksom 2. lica množine ('khem' - vašega). Značenje: Pojam 'orlah' nadilazi puku anatomiju; biblijski se često metaforički koristi za nečistoću ili 'neobrezano srce' koje se opire Bogu. Njegovo uklanjanje simbolizira duhovno čišćenje i uklanjanje prepreka prema Božjoj riječi.
4. za znak Izvornik: לְאוֹת [le'ot] Gramatika: Spoj prijedloga 'le' (za, prema) i imenice 'ot' (znak, znamen, dokaz). Značenje: Riječ 'ot' označava vidljiv, opipljiv podsjetnik na nevidljivu duhovnu stvarnost. Poput duge nakon potopa, obrezanje služi kao stalni, tjelesni pečat i jamstvo neopozivosti Božjeg obećanja.
5. saveza Izvornik: בְּרִית [beriyt] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini. Etimološki se često povezuje s glagolom 'karat' (rezati), što aludira na drevni običaj sklapanja ugovora presijecanjem životinja. Značenje: Temeljni biblijski koncept odnosa između Boga i čovjeka izgrađen na obvezi, obećanju i vjernosti. U ovom stihu savez dobiva izrazito fizičku dimenziju jer se doslovno 'urezuje' u tijelo naroda.
6. između mene i između vas Izvornik: בֵּינִי וּבֵינֵיכֶֽם [beyniy uveyneykhem] Gramatika: Prijedlog 'beyn' (između) spojen sa sufiksom 1. lica jednine, iza čega slijedi veznik 'vav' (i) te isti prijedlog sa sufiksom 2. lica množine. Značenje: Hebrejski idiom udvostručuje prijedlog kako bi istaknuo i odvojio obje strane odnosa. To naglašava iznimnu osobnost, uzajamnost i neposrednost odnosa u kojem Bog izravno komunicira sa svojim narodom.
Ovaj stih (Postanak 17,11) predstavlja središnju točku u oblikovanju identiteta izraelskog naroda kroz uspostavu obrezanja. Ono nije predstavljeno tek kao etnički ili kulturološki biljeg, već izričito kao teološki 'znak saveza' (ot berit) koji na najočitiji mogući način manifestira pripadnost Bogu. Od vjernika se traži tjelesno posvećenje koje služi kao vanjski odraz nutarnjeg duhovnog čišćenja, odricanja od 'neobrezanosti' srca i potpune otvorenosti za poslušnost Božjim zakonima.
Izraz 'između mene i između vas' uspostavlja trajnu i intimnu vezu Stvoritelja i čovjeka. Samim time što se uklanjanje pretkožja događa na izvoru reprodukcije, stih nosi duboku poruku o posvećenju životvorne snage i ljudskog potomstva Bogu. Sam čin prenošenja života tako postaje neraskidivo povezan sa sjećanjem na Njegova vječna obećanja i zahtjeve saveza iz generacije u generaciju.