I učinit ću te silno, preobilno plodnim, i dat ću da od tebe postanu narodi, a i kraljevi će od tebe izaći.
I učinit ću te silno, preobilno plodnim, i dat ću da od tebe postanu narodi, a i kraljevi će od tebe izaći.
I uspostavit ću Savez Svoj između Mene i tebe i potomstva tvoga nakon tebe u naraštajima njihovim kao Savez vječni, da budem Bog tebi i potomstvu tvome nakon tebe.
I dat ću tebi i potomstvu tvome nakon tebe zemlju boravišta tvojih, svu zemlju Kanaan, u posjed vječni, i bit ću njima Bog."
I reče Bog Abrahamu: "A ti čuvaj Savez Moj, ti i potomstvo tvoje nakon tebe u naraštajima svojim.
Ovo je Savez Moj koji ćete čuvati između Mene i vas i potomstva tvoga nakon tebe: neka se obreže među vama svako muško.
I dat ću tebi i potomstvu tvome nakon tebe zemlju boravišta tvojih, svu zemlju Kanaan, u posjed vječni, i bit ću njima Bog."
I daću tebi i sjemenu tvojemu nakon tebe zemlju u kojoj si došljak, svu zemlju Hanansku u državu vječnu, i biću im Bog.
וְנָתַתִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ אֵת אֶרֶץ מְגֻרֶיךָ אֵת כָּל אֶרֶץ כְּנַעַן לַאֲחֻזַּת עוֹלָם וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִֽים
ve./na.ta.Ti Le./kha u./le./zar.'a./Kha 'a.cha.Rei./kha 'et 'E.retz me.gu.Rei./kha 'et kol- 'E.retz ke.Na.'an la./'a.chu.Zat o.Lam ve./ha.Yi.ti la./Hem le./lo.Him
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dat ću tebi i sjemenu tvom nakon tebe zemlju boravaka tvojih, svu zemlju Kanaan, za posjed vječni, i bit ću njima za Boga."
1. i dat ću Izvornik: וְנָתַתִּי [venatatiy] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u Qal perfektu, prvo lice jednine, s 'waw' konsekutivnim. Ovaj prefiks 'waw' mijenja vrijeme glagola iz prošlosti u budućnost, čime izražava proročku sigurnost. Značenje: Ukazuje na Božji suvereni i sigurni čin darivanja. Naglašava bezuvjetnu prirodu ovog dijela saveza, gdje inicijativa i ispunjenje dolaze isključivo od Stvoritelja.
2. i sjemenu tvom Izvornik: וּלְזַרְעֲךָ [ulzar'akha] Gramatika: Sastoji se od veznika 'waw' (i), prijedloga 'lamed' (za), imenice 'zera' (sjeme) i sufiksa za drugo lice muškog roda jednine. Značenje: Odnosi se na Abrahamovo kolektivno potomstvo. U biblijskoj teologiji ovaj pojam obuhvaća fizičku lozu, ali kasnije poprima i eshatološki smisao duhovnog potomstva i Mesije.
3. boravaka tvojih Izvornik: מְגֻרֶיךָ [megureykha] Gramatika: Imenica u muškom rodu množine, izvedena od korijena 'gur' (boraviti kao stranac, privremeno živjeti), spojena s pronominalnim sufiksom. Značenje: Ističe Abrahamov status stranca i privremenog došljaka. Stvara snažan kontrast između njegove trenutne situacije nomadskog lutanja i budućeg trajnog vlasništva koje Bog obećava.
4. za posjed Izvornik: לַאֲחֻזַּת [la'achuzat] Gramatika: Prijedlog 'lamed' (za) spojen sa ženskom imenicom 'achuzah' u konstruktnom stanju. Imenica potječe od korijena 'achaz' koji znači zgrabiti ili čvrsto držati. Značenje: Označava neotuđivo, trajno i zakonito vlasništvo. Time se ukazuje da se obećana zemlja ne daje na privremeno korištenje, već kao trajna baština i pravo.
5. vječni Izvornik: עוֹלָם ['olam] Gramatika: Imenica koja ovdje stoji u genitivnoj vezi i djeluje kao pridjev, označavajući veliku, nesagledivu trajnost ili vječnost. Značenje: Ukazuje na neprekinutu i vječnu prirodu Božjeg saveza s Abrahamom. Obećanje zemlje i Božja obveza prema narodu predstavljaju trajnu duhovnu i povijesnu zbilju.
6. za Boga Izvornik: לֵאלֹהִֽים [le'lohiym] Gramatika: Prijedlog 'lamed' (za/kao) i imenica 'Elohim' (Bog). Oblik je 'pluralis majestatis' (množina veličanstva) koja se najčešće koristi za jedinog Boga Izraela. Značenje: Ovo je prvi dio temeljne teološke formule saveza koja će se provlačiti kroz cijelu Bibliju. Označava apsolutnu zaštitu, vodstvo te osoban odnos između Boga i izabranog naroda. Imena: - Kanaan [כְּנַעַן / kena'an] (pokrajina) Znači: Nizina, podložna zemlja ili zemlja crvenog grimiza Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od semitskog korijena 'kana' (כנע) u značenju 'nizina' ili 'biti podčinjen'. Prema drugoj teoriji, dolazi od huritskog/akadskog izraza za crveno-ljubičastu boju po kojoj su kanaanitski trgovci bili poznati.
Ovaj stih iz Knjige Postanka 17,8 predstavlja vrhunac Božjeg obećanja Abrahamu i samu srž abrahamskog saveza. U njemu Bog na vlastitu inicijativu daje dva velika bezuvjetna obećanja: prvo je materijalno i geografsko (zemlja Kanaan postat će trajni posjed za Abrahamovo potomstvo), a drugo je duhovno i relacijsko (Bog se obvezuje biti njihovim Bogom, uspostavljajući intiman saveznički odnos).
Zanimljiva je teološka tenzija koja je prisutna u samom rječniku stiha; Abraham trenutno posjeduje samo 'status stranca' i njegove migracije (boravci), no Bog mu u budućnosti garantira 'vječni posjed'. Ovaj tekst postavlja temelj za cijelu daljnju biblijsku povijest spasenja jer definira Izrael kao narod s obećanom zemljom i neprekidnim odnosom sa svojim Stvoriteljem.