A i za Jišmaela uslišah te: evo, blagoslovio sam ga, i učinit ću ga plodnim i silno, preobilno ga umnožiti; dvanaest će knezova roditi i učinit ću ga velikim narodom.
Ali Savez Svoj uspostavit ću s Izakom, kojega će ti Sara roditi u ovo doba dogodine."
I prestade govoriti s njim, te Bog uziđe od Abrahama.
Tada uze Abraham Jišmaela, sina svoga, i sve rođenike kuće svoje i sve kupljene srebrom svojim, svako muško među ukućanima Abrahamovim, pa obreza tijelo pretkožja njihova u taj isti dan, kako mu je Bog govorio.
A Abrahamu bijaše devedeset i devet godina kad mu bi obrezano tijelo pretkožja njegova,
I prestade govoriti s njim, te Bog uziđe od Abrahama.
I Bog izgovorivši otide od Avrama gore.
וַיְכַל לְדַבֵּר אִתּוֹ וַיַּעַל אֱלֹהִים מֵעַל אַבְרָהָֽם
va/y.Khal le./da.Ber 'i.T/o va/i.Ya.'al 'E.lo.Him me./'Al 'av.ra.Ham
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I završi govoriti s njim, i uziđe Bog od iznad Abrahama."
1. I završi Izvornik: וַיְכַל [vaykhal] Gramatika: Glagol iz korijena k-l-h (כלה), u obliku Piel wayyiqtol (narativno prošlo vrijeme), treće lice jednine. Označava potpuno dovršenje ili prestanak neke radnje. Značenje: Ukazuje na jasan i konačan kraj Božje komunikacije. Dijalog nije naglo prekinut, već je u potpunosti i smisleno dovršen.
2. govoriti Izvornik: לְדַבֵּר [ledaber] Gramatika: Glagol iz korijena d-b-r (דבר), u obliku Piel infinitiva konstrukta s prijedlogom lamed (za/prema). Služi kao neposredna dopuna prethodnom glagolu. Značenje: Izražava prijenos Božje objave koja u ovom poglavlju ima specifičan sadržaj. Ovo nije bila samo neodređena vizija, već konkretan, artikuliran govor i uspostava Saveza.
3. s njim Izvornik: אִתּוֹ ['ito] Gramatika: Prijedlog 'et (אֵת) sa sufiksom za treće lice jednine muškog roda. Označava zajedništvo, interakciju ili praćenje. Značenje: Naglašava intimnost i osobnost susreta. Bog nije samo govorio ljudskom rodu općenito, već je neposredno komunicirao izravno s Abrahamom.
4. i uziđe Izvornik: וַיַּעַל [vaya'al] Gramatika: Glagol iz korijena '-l-h (עלה), u obliku Qal wayyiqtol, treće lice jednine muškog roda. Doslovno znači 'uspeti se' ili 'otići gore'. Značenje: Ovo je fizički opis kraja teofanije (Božjeg ukazanja). Zorno pokazuje Božju transcendenciju i Njegov povratak u nebesku sferu nakon spuštanja i posjeta čovjeku.
5. Bog Izvornik: אֱלֹהִים ['elohiym] Gramatika: Imenica u množini koja se gotovo isključivo koristi sa singularnim glagolima (kao i u ovom stihu). Predstavlja apsolutno, transcendentno Božanstvo. Značenje: U ovom narativnom odlomku pretežno se koristi ime Elohim umjesto Jahve. Time se naglašava Božja svemoć, suverenitet i univerzalni autoritet kao Stvoritelja koji sklapa savez.
6. od iznad Izvornik: מֵעַל [me'al] Gramatika: Složeni prijedlog tvoren od min (od/iz) i 'al (na/iznad). Predstavlja prostorno kretanje s povišenog mjesta. Značenje: Pojačava dojam da je Bog do tada bio neposredno prisutan 'nad' Abrahamom u svojoj uzvišenosti. Njegov odlazak jasno i definitivno razdvaja nebesko od zemaljskog. Imena: - Abraham [אַבְרָהָֽם / 'avraham] (osoba) Znači: Otac mnoštva Tvorba: Tvoreno od hebrejske riječi 'av' (otac) i elementa 'raham' (vjerojatno posuđenica iz srodnih jezika ili prilagođeni korijen povezan s arapskim 'ruham' što znači mnoštvo). Tekst objašnjava: U Knjizi Postanka 17:5 sâm Bog objašnjava ime frazom 'av hamon goyim' (otac mnoštva naroda), asonancijom povezujući zvuk 'raham' s 'hamon' (mnoštvo). Promjena imena: Ranije ime bilo je Abram ('uzvišeni otac'). Promjena u Abraham predstavlja ključni trenutak sklapanja saveza i Božje obećanje da on doista postaje praocem brojnih naroda.
Ovaj stih iz Knjige Postanka (17:22) predstavlja vrlo jasan, suptilan i veličanstven završetak Božje objave, odnosno teofanije u kojoj se uspostavlja savez o obrezanju. Bog okončava svoj osobni i konkretni razgovor s Abrahamom i doslovno 'uzlazi' od njega, vraćajući se u svoju nebesku, transcendentnu sferu. Opis naglašava konkretan prekid između trenutka božanskog otkrivenja i trenutka u kojem čovjek, ostavljen na zemlji, mora poslušno primijeniti ono što mu je zapovjeđeno.
Glagoli koji se ovdje koriste stvaraju sliku dovršenosti posla i neizmjerne svetosti. Elohim, kao suvereni Stvoritelj, donio je konačne odluke za povijest spasenja, postavio zahtjeve saveza i službeno promijenio identitet svog izabranika. Kad je taj sveti govor došao svome potpunom kraju, Njegova se prisutnost povlači 'od iznad' ljudske razine u tihoj potvrdi Njegovog apsolutnog i nedodirljivog gospodstva.