Početna ›

Postanak 12,15 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 12,13

Reci, molim te, da si mi sestra, kako bi mi bilo dobro zbog tebe i kako bi živjela duša moja radi tebe."

Postanak 12,14

I bi, kad dođe Abram u Egipat, da vidješe Egipćani ženu, kako je ona veoma lijepa.

Postanak 12,15

I vidješe je knezovi faraonovi te je pohvališe faraonu, i žena bi uzeta u kuću faraonovu.

Postanak 12,16

A Abramu činjaše dobro zbog nje, te steče sitne stoke i goveda i magaraca, i slugu i sluškinja, i magarica i deva.

Postanak 12,17

Ali Jahve udari faraona i kuću njegovu udarcima velikim zbog Saraje, žene Abramove.

Biblija

I vidješe je knezovi faraonovi te je pohvališe faraonu, i žena bi uzeta u kuću faraonovu.

Daničić-Karadžić

I vidješe je knezovi Faraonovi, i hvališe je pred Faraonom. I uzeše je u dvor Faraonov.

Original

וַיִּרְאוּ אֹתָהּ שָׂרֵי פַרְעֹה וַיְהַֽלְלוּ אֹתָהּ אֶל פַּרְעֹה וַתֻּקַּח הָאִשָּׁה בֵּית פַּרְעֹֽה

Izgovor

va/i.yir.'U 'o.Ta/h sa.Rei far.'Oh va/y.ha.Lu 'o.Ta/h 'el- par.'Oh va./tu.Kach ha./'i.Shah beit par.'Oh

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I vidješe nju knezovi faraona i pohvališe nju k faraonu i bi uzeta žena u kuću faraona."

Analiza

1. I vidješe Izvornik: וַיִּרְאוּ [vayir'u] Gramatika: Glagol iz korijena 'ra'ah' (vidjeti) u Qal deblu, imperfekt s waw-konsekutivnim. Ovaj oblik izražava prošlu, narativnu radnju koja se nastavlja u nizu događaja. Značenje: Označava vizualno zapažanje koje pokreće lanac događaja. Sarina ljepota, spomenuta u prethodnom stihu, nije mogla proći nezapaženo na egipatskom dvoru.

2. knezovi Izvornik: שָׂרֵי [sarey] Gramatika: Imenica u množini, u vezanom stanju (status constructus) prema riječi faraon. Osnovni oblik 'sarim' (knezovi) ovdje gubi završni 'm' zbog sintaktičke veze. Značenje: Ukazuje na visoke dvorske dužnosnike koji su imali izravan pristup faraonu. Djelovali su kao njegove oči i uši te kao posrednici.

3. i pohvališe Izvornik: וַיְהַֽלְלוּ [vayhallu] Gramatika: Glagol iz korijena 'halal' (hvaliti) u Piel deblu, imperfekt s waw-konsekutivnim. Piel deblo ovdje označava intenzivnu, pojačanu radnju. Značenje: Njihove pohvale nisu bile usputne, već intenzivne i promišljene kako bi pobudile faraonov interes. Riječ je o aktivnom ulagivanju dvorske svite svome vladaru.

4. i bi uzeta Izvornik: וַתֻּקַּח [vatukach] Gramatika: Glagol iz korijena 'laqach' (uzeti) u pasivnom obliku (Hophal ili Qal pasiv), 3. lice jednine ženskog roda s waw-konsekutivnim. Značenje: Pasivni oblik snažno naglašava Sarinu potpunu nemoć i objektifikaciju u ovoj situaciji. O njezinoj sudbini odlučuju nadmoćni drugi bez njenog glasa.

5. u kuću Izvornik: בֵּית [beyt] Gramatika: Imenica 'bayit' (kuća) u vezanom stanju (status constructus) koje ukazuje na pripadnost, ovdje bez prijedloga 'u', no on se podrazumijeva iz konteksta smjera radnje. Značenje: Faraonova 'kuća' ovdje vjerojatno implicira kraljevski harem. Prelazak u tu kuću predstavlja fizičko odvajanje od Abrama i prijetnju Božjem obećanju. Imena: - faraon [פַּרְעֹה / par'o] (osoba) Znači: velika kuća / palača Tvorba: Pojam potječe iz egipatskog 'pr-ꜥꜣ' (čita se per-aa), što doslovno znači 'velika kuća'. Prvotno je označavao samu kraljevsku palaču, a od vremena Novog kraljevstva postaje metonimija i službena titula za vladara Egipta, što se u Bibliji često koristi kao vlastito ime.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 12:15) prikazuje kulminaciju Abramovog straha i njegovog lošeg plana da se zaštiti lažnim predstavljanjem Sare kao svoje sestre. Događaji se odvijaju neumoljivom logikom i brzinom carske moći: Sarina iznimna ljepota privlači pozornost dvorskih dužnosnika koji je zatim, želeći se dodvoriti vladaru, preporučuju samom faraonu.

Završni dio stiha, 'i bi uzeta žena u kuću faraonovu', kroz naglašeni pasivni oblik glagola podcrtava dramatičnost situacije. Abramov pokušaj spašavanja vlastitog života doveo je do gubitka supruge i izravno ugrozio opstanak tek započetog Božjeg obećanja o velikom narodu, ostavljajući božansku intervenciju kao jedini mogući izlaz iz krize koju je sam prouzročio.