Početna ›

Postanak 8,5 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 8,3

I vraćahu se vode sa zemlje, neprestano se povlačeći; i umanjiše se vode nakon sto i pedeset dana.

Postanak 8,4

A u sedmome mjesecu, sedamnaestoga dana u mjesecu, Arka počinu na gorama Ararata.

Postanak 8,5

I vode su dalje neprestano opadale sve do desetoga mjeseca; a u desetome mjesecu, prvoga dana u mjesecu, pokazaše se vrhovi gora.

Postanak 8,6

I bi nakon četrdeset dana: otvori Noa prozor Arke koji bijaše načinio,

Postanak 8,7

pa posla gavrana; a on izlazaše i vraćaše se sve dok se ne osušiše vode sa zemlje.

Biblija

I vode su dalje neprestano opadale sve do desetoga mjeseca; a u desetome mjesecu, prvoga dana u mjesecu, pokazaše se vrhovi gora.

Daničić-Karadžić

I voda opadaše sve većma do desetoga mjeseca; i prvoga dana desetoga mjeseca pokazaše se vrhovi od brda.

Original

וְהַמַּיִם הָיוּ הָלוֹךְ וְחָסוֹר עַד הַחֹדֶשׁ הָֽעֲשִׂירִי בָּֽעֲשִׂירִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ נִרְאוּ רָאשֵׁי הֶֽהָרִֽים

Izgovor

ve./ha./Ma.yim ha.Yu ha.Lokh ve./cha.Sor 'ad ha./Cho.desh ha./'a.si.Ri ba./'a.si.Ri be./'e.Chad la./Cho.desh nir.'U ra.Shei He./ha.Rim

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I vode bijahu idući i opadajući do mjeseca desetoga, u desetome u prvome mjeseca pokazahu se vrhovi planina."

Analiza

1. i vode Izvornik: וְהַמַּיִם [vehamayim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (ili dualu) 'mayim' s prefiksom veznika 've' (i) i određenog člana 'ha'. Riječ za vodu u hebrejskom uvijek dolazi u ovom pluralnom obliku, označavajući masu ili prostranstvo. Značenje: Vode potopa ovdje simboliziraju sile kaosa i suda koje su poništile prvotno stvaranje. Njihovo povlačenje predstavlja Božju pobjedu nad kaosom i početak obnove života na zemlji.

2. bijahu idući i opadajući Izvornik: הָיוּ הָלוֹךְ וְחָסוֹר [hayu halokh vechasor] Gramatika: Specifična hebrejska konstrukcija koja spaja glagol 'biti' (hayu) s dva apsolutna infinitiva ('halokh' od ići i 'chasor' od smanjivati se). Ova sintagma izražava trajnu, progresivnu i neprekidnu radnju. Značenje: Glagolski oblik dočarava spor, ali neumoljiv i nezaustavljiv proces opadanja razine mora. Ovo ukazuje na to da Božje djelo obnove zahtijeva vrijeme i odvija se kroz prirodne procese pod Njegovom suverenom kontrolom.

3. do mjeseca desetoga Izvornik: עַד הַחֹדֶשׁ הָֽעֲשִׂירִי ['ad hachodesh ha'asiyriy] Gramatika: Prijedlog 'ad' (do) s imenicom 'hachodesh' (mjesec) i rednim brojem 'ha'asiyriy' (deseti). Oba nose određeni član 'ha', što je standardna gramatička kongruencija u biblijskom hebrejskom jeziku. Značenje: Precizna kronologija naglašava povijesnu stvarnost narativa potopa. Deseti mjesec predstavlja ključnu prekretnicu u kalendaru potopa, označavajući kraj dominacije vode i početak ponovnog otkrivanja kopna.

4. pokazahu se Izvornik: נִרְאוּ [nir'u] Gramatika: Glagol 'ra'ah' (vidjeti) u Nifal konjugaciji, koja najčešće izražava pasiv ili refleksivno značenje; treće lice množine perfekta. Može se prevesti kao 'bili su viđeni' ili 'ukazali su se'. Značenje: Pasivni oblik sugerira da se planine nisu same otkrile, već ih je Božje djelovanje smanjivanja voda učinilo vidljivima. To je prvi znak nade za stanovnike arke i dokaz ispunjenja Božjeg obećanja.

5. vrhovi planina Izvornik: רָאשֵׁי הֶֽהָרִֽים [ra'shey hehariym] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut) dviju imenica u množini. 'Ra'shey' je konstruktni oblik riječi 'rosh' (glava), dok je 'hehariym' apsolutni oblik s određenim članom (planine). Doslovni prijevod glasi 'glave planina'. Značenje: Planine su u Bibliji često simboli stabilnosti, Božje prisutnosti i sigurnosti. Otkrivanje vrhova planina predstavlja prve obrise novog, očišćenog svijeta, nalik izranjanju kopna u izvornom izvještaju o stvaranju iz Postanka 1.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 8,5) opisuje ključnu prekretnicu u biblijskom narativu o općem potopu. Kroz vrlo precizno kronološko bilježenje vremena i slikovit prikaz kontinuiranog, postupnog opadanja voda, tekst naglašava da je Božji plan obnove svijeta strukturiran i uređen proces. Za razliku od silovite katastrofe kojom je potop došao, obnova zahtijeva vrijeme, strpljenje i pouzdanje u Božju providnost.

Ponovno pojavljivanje planinskih vrhova donosi prvu vizualnu nadu i opipljiv znak spasenja nakon mjeseci tame i izolacije u arci. Teološki gledano, ovaj trenutak snažno odjekuje događajima iz trećeg dana Stvaranja (Postanak 1,9), gdje se suho tlo prvi put pojavljuje iz prastanog vodenog kaosa. Izranjanje vrhova iz mora predstavlja čin 'novog stvaranja' — trijumf života nad sudom i najavu skorog saveza koji će Bog sklopiti s cjelokupnim čovječanstvom.