Tada pričeka još drugih sedam dana i posla golubicu, ali se ona više ne vrati k njemu.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada pričeka još drugih sedam dana i posla golubicu, ali se ona više ne vrati k njemu.
I bi šest stotina i prve godine, u prvome mjesecu, prvoga dana u mjesecu: presušiše vode sa zemlje; tada Noa ukloni pokrov Arke i pogleda, kad gle — osušilo se tlo.
A u drugome mjesecu, dvadeset i sedmoga dana u mjesecu, osuši se zemlja.
Tada prozbori Bog Noi:
"Izađi iz Arke, ti i tvoja žena, i tvoji sinovi i žene tvojih sinova s tobom.
A u drugome mjesecu, dvadeset i sedmoga dana u mjesecu, osuši se zemlja.
A drugoga mjeseca dvadeset sedmoga dana bješe sva zemlja suha.
וּבַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בְּשִׁבְעָה וְעֶשְׂרִים יוֹם לַחֹדֶשׁ יָבְשָׁה הָאָֽרֶץ
u./va./Cho.desh ha./she.Ni be./shiv.'Ah ve./'es.Rim Yom la./Cho.desh ya.ve.Shah ha./'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I u mjesecu drugom, u sedam i dvadeset dan mjeseca, osušila se zemlja."
1. I u mjesecu Izvornik: וּבַחֹדֶשׁ [uvachodesh] Gramatika: Imenica 'chodesh' s prijedlogom 'be' (u) i veznikom 'vav' (i). Određeni član je stopljen u vokalizaciju prijedloga 'ba'. Značenje: Izvorno znači 'novina' ili 'mladi mjesec', što je temelj biblijskog lunarnog kalendara. Njegova upotreba ovdje naglašava uredno praćenje vremena usred kaosa.
2. drugom Izvornik: הַשֵּׁנִי [hasheniy] Gramatika: Redni broj u muškom rodu jednine s određenim članom 'ha'. Pravilno se slaže s imenicom na koju se odnosi. Značenje: Precizira točan trenutak završetka Božjeg suda i okončanja potopa. Kako je potop počeo drugog mjeseca prethodne godine, ovo zaokružuje ciklus boravka u korablji.
3. u sedam i dvadeset dan mjeseca Izvornik: בְּשִׁבְעָה וְעֶשְׂרִים יוֹם לַחֹדֶשׁ [beshiv'a ve'esriym yom lachodesh] Gramatika: Fraza sastavljena od brojeva, imenice za dan ('yom') u jednini (često uz brojeve iznad deset) i prijedloga smjera/pripadnosti 'le' s imenicom 'chodesh'. Značenje: Matematička i kronološka preciznost služi kao svjedočanstvo autentičnosti i povijesnosti izvještaja. Pokazuje da se izbavljenje dogodilo prema točno utvrđenom božanskom rasporedu.
4. osušila se Izvornik: יָבְשָׁה [yavsha] Gramatika: Glagol u perfektu, treće lice jednine ženskog roda od korijena 'y-b-sh' (biti suh, presušiti). Značenje: Ovaj glagol ukazuje na potpuno suho i čvrsto tlo, pogodno za hodanje i život. Za razliku od ranijih stihova (poput 8:13) gdje se voda samo povukla ili ocijedila, ovdje je proces obnove potpuno završen.
5. zemlja Izvornik: הָאָֽרֶץ [ha'arets] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine s određenim članom. Zbog naglaska na kraju rečenice (athnach/silluq), vokal ispod slova 'aleph' se produljuje u 'qamats' (pauzalni oblik). Značenje: Predstavlja kopno i cjelokupni životni prostor. Osušena zemlja jasna je asocijacija na treći dan stvaranja, čime potop postaje priča o 'de-kreaciji' i ponovnom stvaranju svijeta.
Ovaj stih (Postanak 8:14) predstavlja službeni, kronološki i geološki završetak biblijskog izvještaja o potopu. Zapanjujuća kronološka preciznost uspostavlja vremenski okvir prema kojemu je proces od početka do kraja trajao točno jednu godinu i deset dana. S obzirom na to da je potop započeo 17. dana drugog mjeseca, a završava iduće godine 27. dana istog mjeseca, ta razlika od deset dana savršeno kompenzira razliku između lunarne godine od 354 dana i solarne od 364/365 dana. Dakle, Noa i njegova obitelj proveli su u korablji točno jednu punu solarnu godinu.
Teološki, ovaj stih označava vrhunac obnove. Korištenje specifičnog glagola za potpunu suhoću ('yavsha') odražava povratak na stanje Trećeg dana stvaranja kada je Bog odvojio kopno od mora. Zemlja je ponovno čvrsta, stabilna i spremna za život. Službeno proglašenje suhe zemlje savršeno postavlja pozornicu za Božju izravnu zapovijed Noi u sljedećem stihu da napusti korablju i započne novo poglavlje u povijesti čovječanstva.