Početna ›

Postanak 7,4 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Od svake čiste životinje uzet ćeš sebi po sedam, mužjaka i ženku njegovu, a od životinje koja nije čista dvoje, mužjaka i ženku njegovu;

također od ptica Nebesa po sedam, muško i žensko, da se sačuva na životu sjeme po svoj zemlji.

Jer za još sedam dana Ja puštam kišu na zemlju četrdeset dana i četrdeset noći, pa ću izbrisati svako biće koje načinih s tla."

I učini Noa po svemu što mu zapovjedi Jahve.

A Noa bijaše star šest stotina godina kad potop bi, vode na zemlji.

Biblija

Jer za još sedam dana Ja puštam kišu na zemlju četrdeset dana i četrdeset noći, pa ću izbrisati svako biće koje načinih s tla."

Daničić-Karadžić

Jer ću do sedam dana pustiti dažd na zemlju za četrdeset dana i četrdeset noći, i istrijebiću sa zemlje svako tijelo živo, koje sam stvorio.

Original

כִּי לְיָמִים עוֹד שִׁבְעָה אָֽנֹכִי מַמְטִיר עַל הָאָרֶץ אַרְבָּעִים יוֹם וְאַרְבָּעִים לָיְלָה וּמָחִיתִי אֶֽת כָּל הַיְקוּם אֲשֶׁר עָשִׂיתִי מֵעַל פְּנֵי הָֽאֲדָמָֽה

Izgovor

ki le./ya.Mim od shiv.'Ah 'a.no.Khi mam.Tir 'al- ha./'A.retz 'ar.ba.'Im Yom ve./'ar.ba.'Im La.ye.lah u./ma.Chi.ti 'et- kol- ha/y.Kum 'a.Sher 'a.Si.ti me./'Al pe.Nei Ha./'a.da.Mah

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Jer za dane još sedam ja puštam kišu na zemlju četrdeset dan i četrdeset noć i izbrisat ću svako postojanje koje načinih sa lica tla."

Analiza

1. puštam kišu Izvornik: מַמְטִיר [mamtiyr] Gramatika: Particip aktivni glagola מָטַר (matar) u Hifil konjugaciji. Hifil ovdje izražava uzročno djelovanje (Bog je uzročnik kiše), dok particip izriče sigurnu i predstojeću radnju. Značenje: Izraz ukazuje na Božju apsolutnu kontrolu nad prirodnim silama. Kiša, koja je izvorno veliki blagoslov koji održava život na zemlji, ovdje voljom Stvoritelja postaje oruđe Njegovog suda.

2. i izbrisat ću Izvornik: וּמָחִיתִי [umachiytiy] Gramatika: Glagol מָחָה (macha) u Qal perfektu (1. lice jednine) s waw konsekutivnim, što ga sintaktički prebacuje u značenje futura. Osnovno značenje je brisanje, trljanje ili pranje. Značenje: Ova riječ snažno asocira na brisanje zapisa iz knjige ili pranje posude do potpune čistoće. Bog poništava svoje stvorenje vraćajući ga u stanje kaosa i praznine kakvo je bilo prije stvaranja.

3. postojanje Izvornik: הַיְקוּם [haykum] Gramatika: Imenica izvedena iz korijena קוּם (qum), što znači 'ustati' ili 'stajati', s prefiksom i određenim članom. Riječ je iznimno rijetka i pojavljuje se još samo u Postanku 7:23 i Ponovljenom zakonu 11:6. Značenje: Obuhvaća doslovno sve što postoji, uzdiže se ili živi. Njezina upotreba naglašava potpunu sveobuhvatnost uništenja koje slijedi - ništa što stoji na vlastitim nogama neće opstati.

4. koje načinih Izvornik: אֲשֶׁר עָשִׂיתִי ['asher 'asiytiy] Gramatika: Odnosna zamjenica praćena glagolom עָשָׂה ('asa) u 1. licu jednine Qal perfekta. Glagol 'asa jedan je od ključnih termina za stvaranje i oblikovanje u Postanku. Značenje: Ova fraza izražava duboko osobni element nadolazećeg suda. Bog ne uništava nešto tuđe, nego djelo vlastitih ruku, što pokazuje tragičnost i težinu grijeha koji je natjerao Stvoritelja da izbriše svoje ostvarenje.

5. lica tla Izvornik: פְּנֵי הָֽאֲדָמָֽה [peney ha'adama] Gramatika: Konstruktni izraz sastavljen od množinske imenice panim (lice) u vezanom stanju i imenice adama (tlo/zemlja) s određenim članom. Značenje: Pojam 'adama' etimološki je i teološki neraskidivo vezan uz stvaranje čovjeka (Adam). Brisanje stvorenja 's lica tla' poetično podcrtava kako ljudski grijeh donosi prokletstvo i propast na čitavu zemlju s kojom je čovjek povezan.

Zaključak

Ovaj stih izražava konačnu i neizbježnu najavu potopa, ističući Božji apsolutni suverenitet nad vlastitom tvorevinom. Precizno navedeno vrijeme do početka (sedam dana) i trajanje potopa (četrdeset dana i noći) pokazuju savršen red i božansku kontrolu usred nadolazećeg kaosa i destrukcije.

Teološka težina stiha najsnažnije odjekuje u riječi Stvoritelja: 'izbrisat ću svako postojanje koje načinih'. Ovdje Bog istupa ne samo kao nepristrani Sudac koji mora iskorijeniti zlo sa zemlje, već primarno kao Stvoritelj koji, suočen s potpunom iskvarenošću, biva primoran razgraditi i 'izbrisati' voljeno djelo vlastitih ruku, poništavajući tako proces stvaranja.