I reče Jahve Noi: "Uđi ti i sav dom tvoj u Arku, jer tebe vidjeh pravedna preda Mnom u ovom naraštaju.
I reče Jahve Noi: "Uđi ti i sav dom tvoj u Arku, jer tebe vidjeh pravedna preda Mnom u ovom naraštaju.
Od svake čiste životinje uzet ćeš sebi po sedam, mužjaka i ženku njegovu, a od životinje koja nije čista dvoje, mužjaka i ženku njegovu;
također od ptica Nebesa po sedam, muško i žensko, da se sačuva na životu sjeme po svoj zemlji.
Jer za još sedam dana Ja puštam kišu na zemlju četrdeset dana i četrdeset noći, pa ću izbrisati svako biće koje načinih s tla."
Od svake čiste životinje uzet ćeš sebi po sedam, mužjaka i ženku njegovu, a od životinje koja nije čista dvoje, mužjaka i ženku njegovu;
Uzmi sa sobom od svijeh životinja čistih po sedmoro, sve mužjaka i ženku njegovu; a od životinja nečistih po dvoje, mužjaka i ženku njegovu,
מִכֹּל הַבְּהֵמָה הַטְּהוֹרָה תִּֽקַּח לְךָ שִׁבְעָה שִׁבְעָה אִישׁ וְאִשְׁתּוֹ וּמִן הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר לֹא טְהֹרָה הִוא שְׁנַיִם אִישׁ וְאִשְׁתּֽוֹ
mi./Kol ha./be.he.Mah ha./te.ho.Rah ti.kach- le./Kha shiv.'Ah shiv.'Ah 'ish ve./'ish.T/o u./min- ha./be.he.Mah 'a.Sher lo' te.ho.Rah hi' she.Na.yim 'ish ve./'ish.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Od svake životinje čiste uzet ćeš sebi sedam sedam, muža i ženu njegovu, a od životinje koja ne čista ona, dvoje, muža i ženu njegovu."
1. životinje Izvornik: הַבְּהֵמָה [habehema] Gramatika: Imenica u jednini, ženskog roda, s određenim članom 'ha'. Iako je gramatički u jednini, ovdje ima zbirno značenje i označava cijelu vrstu ili klasu stvorenja. Značenje: Riječ 'behema' obično se odnosi na veće domaće ili divlje životinje, odnosno stoku ili sisavce općenito. U kontekstu potopa predstavlja dio Božje kreacije koji se mora spasiti ljudskim posredništvom.
2. čiste Izvornik: הַטְּהוֹרָה [hatehora] Gramatika: Pridjev u ženskom rodu jednine, gramatički se slaže s imenicom 'behema' uz koju stoji. Također nosi određeni član 'ha'. Značenje: Ova riječ označava obrednu i kultnu čistoću. Značajno je da se podjela na čiste i nečiste životinje uvodi davno prije Sinajskog saveza i Mojsijevog zakona, što ukazuje na uspostavu bogoslužja i žrtvovanja već u prvim dobima čovječanstva.
3. sedam sedam Izvornik: שִׁבְעָה שִׁבְעָה [shiv'a shiv'a] Gramatika: Broj sedam u muškom rodu, ponovljen dvaput zaredom. Ponavljanje broja u biblijskom hebrejskom jeziku služi kao distributiv, prevodeći se kao 'po sedam' ili u kontekstu parova 'sedam pari'. Značenje: Broj sedam u Bibliji simbolizira potpunost, savršenstvo i cjelovitost. Veći broj čistih životinja osigurava da će Noa imati dovoljno životinja za prinošenje žrtve paljenice nakon izlaska iz arke, bez da ugrozi opstanak vrste.
4. muža i ženu njegovu Izvornik: אִישׁ וְאִשְׁתּוֹ ['iysh ve'ishto] Gramatika: Imenice 'iysh' (muž, muškarac) i 'isha' (žena, supruga) na koju je dodan pronominalni sufiks trećeg lica jednine ('njegova'). Ovo je idiomatski izraz kada se primjenjuje na ne-ljudska stvorenja. Značenje: Umjesto standardnih zooloških izraza za mužjaka i ženku (zahar i nekva), hebrejski tekst ovdje koristi duboko antropomorfne i obiteljske izraze. Ovo naglašava bračni i reproduktivni princip kroz koji će se obnoviti život na zemlji nakon razarajućeg potopa.
5. dvoje Izvornik: שְׁנַיִם [shenayim] Gramatika: Broj dva, u obliku duala (dvojine) muškog roda. Označava osnovni par. Značenje: Za razliku od čistih životinja koje se uzimaju u većem broju zbog žrtvovanja i prehrane, nečiste životinje uzimaju se isključivo u svrhu pukog preživljavanja vrste i očuvanja bioraznolikosti Božjeg stvaranja.
Ovaj stih iz knjige Postanka donosi detaljne Božje upute Noi o uvođenju životinja u arku, čime se dopunjava ranija, općenitija zapovijed o uzimanju po dvoje od svake vrste. Glavni teološki naglasak stiha je na oštroj distinkciji između "čistih" i "nečistih" životinja. Uvođenje većeg broja (po sedam pari) čistih životinja jasno anticipira Noinu potrebu da po završetku potopa prinese žrtvu zahvalnicu Bogu, ukazujući na to da je koncept obredne čistoće i kulta postojao i prije uspostave pisanog Zakona.
S druge strane, stih snažno ističe svetost i kontinuitet života na zemlji. Korištenje antropomorfnih, gotovo bračnih izraza poput "muža i njegovu ženu" za životinjske parove podcrtava da je svrha preživljavanja u arci prvenstveno reproduktivna obnova svijeta. Bog se ne brine samo o preživljavanju čistih životinja namijenjenih žrtvi, već i o nečistim životinjama, demonstrirajući da svaki dio Njegovog stvaranja ima svoje mjesto i ulogu u obnovljenom svijetu nakon potopa.