A koji ulazahu, muško i žensko od svakoga tijela uđoše, kao što mu zapovjedi Bog; i zatvori Jahve za njim.
A koji ulazahu, muško i žensko od svakoga tijela uđoše, kao što mu zapovjedi Bog; i zatvori Jahve za njim.
I bijaše potop četrdeset dana na zemlji; i umnožiše se vode te podigoše Arku, i ona se uzdiže iznad zemlje.
I prevladaše vode i umnožiše se veoma na zemlji, a Arka iđaše po vodama.
A vode nadjačaše silno, silno nad zemljom, te biše pokrivene sve visoke gore koje su pod svim Nebesima.
Petnaest lakata iznad ojačaše vode, te biše pokrivene gore.
I prevladaše vode i umnožiše se veoma na zemlji, a Arka iđaše po vodama.
I navali voda, i usta jako po zemlji, i kovčeg stade ploviti vodom.
וַיִּגְבְּרוּ הַמַּיִם וַיִּרְבּוּ מְאֹד עַל הָאָרֶץ וַתֵּלֶךְ הַתֵּבָה עַל פְּנֵי הַמָּֽיִם
va/i.yig.be.Ru ha./Ma.yim va/i.yir.Bu me.'Od 'al- ha./'A.retz va./Te.lekh ha./te.Vah 'al- pe.Nei ha./Ma.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I prevladaše vode i umnožiše se vrlo na zemlji i iđaše arka na licu voda"
1. I prevladaše Izvornik: וַיִּגְבְּרוּ [vayigberu] Gramatika: Glagol u 3. licu muškog roda množine (oblik wayyiqtol / waw-konsekutiv). Izražava narativni slijed radnje u prošlosti. Značenje: Korijen 'gabar' znači biti jak, nadmoćan, prevladati. Naglašava nezaustavljivu i razornu snagu potopnih voda koje u potpunosti svladavaju i lome uspostavljeni zemaljski poredak.
2. vode Izvornik: הַמַּיִם [hamayim] Gramatika: Imenica muškog roda u dualu ili množini, s određenim članom 'ha-'. Značenje: U biblijskoj slici svijeta vode često simboliziraju iskonski kaos i sile uništenja. Ovdje su one oruđe Božjeg suda koje poništava granice i vraća svijet u pred-stvaralačko stanje.
3. i umnožiše se Izvornik: וַיִּרְבּוּ [vayirbu] Gramatika: Glagol s waw-konsekutivom u 3. licu muškog roda množine. Potječe od korijena 'rabah' koji znači umnožiti se, porasti. Značenje: Zanimljiva je upotreba ovog glagola jer podsjeća na blagoslov i zapovijed iz Postanka 1 'plodite se i množite', no ovdje se ta dinamika rasta primjenjuje na sile kaosa i smrti koje bujaju izvan kontrole.
4. i iđaše Izvornik: וַתֵּלֶךְ [vatelekh] Gramatika: Glagol s waw-konsekutivom u 3. licu ženskog roda jednine. Dolazi od osnovnog korijena 'halakh', što primarno znači ići, hodati, kretati se. Značenje: Korištenje glagola 'hodati' za brod daje arci gotovo živu osobinu. Ona se mirno kreće nad ponorom, vođena isključivo božanskom providnošću budući da nema kormila ni jedara.
5. arka Izvornik: הַתֵּבָה [hateva] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine s određenim članom. Smatra se da je riječ egipatskog podrijetla ('tbt' u značenju škrinja ili kutija). Značenje: Predstavlja jedino mjesto spasa i utočišta za ostatak života. Ista riječ na hebrejskom koristi se kasnije za košaru u kojoj je spašen mali Mojsije (Izlazak 2), uspostavljajući tipološku poveznicu spasenja iz vode.
6. na licu Izvornik: עַל פְּנֵי ['al peney] Gramatika: Prijedlog 'al' spojen s imenicom 'panim' (lice) u tzv. constructus stanju (status constructus) množine. Značenje: Standardni hebrejski idiom za površinu nečega. Slikovito stvara snažan vizualni kontrast između bezdana uništenja u dubinama i apsolutne sigurnosti arke koja ostaje uzdignuta na samom vrhu.
Ovaj stih iz Knjige Postanka (7:18) slikovito prikazuje dramatičan vrhunac potopa, trenutak u kojem vode kaosa preuzimaju potpunu dominaciju nad stvorenim svijetom. Redanje glagola koji označavaju nadmoć, rast i bujanje ('ojačaše', 'umnožiše se') snažno naglašava nezaustavljivost potopne sile i de-kreaciju (poništavanje stvaranja) koja se odvija na zemlji.
Nasuprot toj apokaliptičnoj slici uništenja i pomahnitalog kaosa stoji kratak i miran opis arke koja 'iđaše' po površini. Tu se očituje teološko srce teksta: usred najgoreg božanskog suda i potpunog kolapsa prirodnog poretka, Bog čuva mali ostatak života. Arka pluta točno iznad samog izvora destrukcije, naglašavajući da spasenje nije u bijegu od stvarnosti, već u Božjem očuvanju onih koji su unutar Njegovog utočišta dok oko njih bjesni sud.