dođoše k Noi u Arku, po dvoje od svakoga tijela u kojem je duh života.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
dođoše k Noi u Arku, po dvoje od svakoga tijela u kojem je duh života.
A koji ulazahu, muško i žensko od svakoga tijela uđoše, kao što mu zapovjedi Bog; i zatvori Jahve za njim.
I bijaše potop četrdeset dana na zemlji; i umnožiše se vode te podigoše Arku, i ona se uzdiže iznad zemlje.
I prevladaše vode i umnožiše se veoma na zemlji, a Arka iđaše po vodama.
A vode nadjačaše silno, silno nad zemljom, te biše pokrivene sve visoke gore koje su pod svim Nebesima.
I bijaše potop četrdeset dana na zemlji; i umnožiše se vode te podigoše Arku, i ona se uzdiže iznad zemlje.
I bi potop na zemlji za četrdeset dana; i voda dođe i uze kovčeg, i podiže ga od zemlje.
וַֽיְהִי הַמַּבּוּל אַרְבָּעִים יוֹם עַל הָאָרֶץ וַיִּרְבּוּ הַמַּיִם וַיִּשְׂאוּ אֶת הַתֵּבָה וַתָּרָם מֵעַל הָאָֽרֶץ
va/y.Hi ha./ma.Bul 'ar.ba.'Im Yom 'al- ha./'A.retz va/i.yir.Bu ha./Ma.yim va/i.yis.'U 'et- ha./te.Vah va./Ta.rom me./'Al ha./'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bijaše potop četrdeset dana na zemlji i umnožiše se vode i podigoše korablju i uzdiže se iznad zemlje"
1. i bijaše Izvornik: וַֽיְהִי [vayhiy] Gramatika: Vav konsekutivni spojen s imperfektom trećeg lica jednine glagola 'hayah' (biti). Ova konstrukcija u biblijskom hebrejskom izražava narativnu prošlost i kontinuirani slijed događaja. Značenje: Uvodi ključan trenutak u biblijskom izvještaju, označavajući prelazak iz iščekivanja u stvarnost ispunjenja Božjeg suda.
2. potop Izvornik: הַמַּבּוּל [hamabul] Gramatika: Imenica muškog roda s određenim članom. Vjerojatno je izvedena iz korijena koji znači 'nositi' ili 'vući', a možda je srodna akadskoj riječi za ciklon. Značenje: Ovaj se specifičan izraz u Starom zavjetu koristi isključivo za Noin potop. Označava jedinstvenu, kozmičku kataklizmu koja poništava stvaranje i vraća svijet u prvobitni vodeni kaos.
3. četrdeset dana Izvornik: אַרְבָּעִים יוֹם ['arba'iym yom] Gramatika: Kardinalni broj 'četrdeset' uz imenicu 'dan' u jednini, što je česta sintaktička pojava u hebrejskom pri brojanju. Značenje: Broj četrdeset nosi snažnu simboliku kušnje, suda i prijelaza. Označava potrebno razdoblje potpunog uništenja starog poretka kako bi se pripremio put za novi početak saveza.
4. i umnožiše se Izvornik: וַיִּרְבּוּ [vayirbu] Gramatika: Vav konsekutivni i imperfekt u Qal konjugaciji, 3. lice množine od korijena 'r-b-h' (biti mnogobrojan, množiti se). Značenje: Stvara se snažan ironični obrat: umjesto da se živa bića množe na zemlji prema Božjem blagoslovu iz Postanka 1, sada se razorno 'množe' vode suda.
5. korablju Izvornik: הַתֵּבָה [hateva] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom. Riječ je vjerojatno egipatskog podrijetla (označava kutiju ili sanduk), a u Bibliji se osim ovdje koristi još samo za košaru u kojoj je spašen Mojsije. Značenje: Ovo plovilo nema kormilo, vesla ni jedra. Time se naglašava da se pravednik ne spašava vlastitim sposobnostima navigacije, već je potpuno prepušten Božjoj providnosti nad vodama kaosa.
6. i uzdiže se Izvornik: וַתָּרָם [vataram] Gramatika: Vav konsekutivni i imperfekt Qal konjugacije u 3. licu jednine ženskog roda, od korijena 'r-w-m' (biti visok, uzdignuti se). Značenje: Fizičko uzdizanje korablje od zemlje vizualno predstavlja duhovno odvajanje od svijeta grijeha. Pravedni ostatak podignut je i sačuvan od propasti koja proždire sve ostalo.
Ovaj stih (Postanak 7,17) sažeto prikazuje dramatični vrhunac potopa, naglašavajući nezaustavljivu silu voda koje preplavljuju zemlju. Dinamični glagoli dočaravaju snagu rastućeg vodenog kaosa koji poništava red uspostavljen u Postanku 1, vraćajući kreaciju u neoblikovano stanje praznine i tame.
Istodobno, stih nam otkriva snažan teološki paradoks: iste te bujajuće vode koje donose razoran sud i propast starome svijetu, postaju doslovno sredstvo fizičkog uzdizanja i spasenja za Nou. Korablja koja je pasivno ponesena razornim elementima ostaje trajan simbol spasenja koje se temelji isključivo na Božjem zahvatu i milosti, čak i u trenucima potpune osude i uništenja.